the modern psychiatry is a pseudoscience

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I have made a specially important creative achievements on the medical science, negating the pseudoscience that persecute the human being so long time, the modern psychiatry is a pseudoscience , this creating a happiness life for the whole world.

notice:my theory and article is written in chinese,this article is very important,so try to understand it.
ou yang jun at home

 

[oyj]

美丽心灵
欧阳军

二00二年八月十二日，一位七十来岁的美国老人出现在北京国际
机场，这位平易近人的老人就是诺贝尔经济学奖得主、数学家约翰•
纳什先生。根据纳什先生的生平和经历而创作的人物传记电影，《美
丽心灵》获得了美国第74届奥斯卡最佳影片奖，纳什先生因此也成了
热门的传奇式公众人物。纳什先生历经坎坷，最后终于取得能让世人
认可的一点成就，他的传奇一生也在世人中广为传诵，他的事迹和唤
醒他取得成功的“美丽心灵”，同样被世人称道不已，正是因为有一
个充满宽容和爱的社会环境，才成就了他一生的成绩，也正是因为有
爱，他才从病魔中走了出来，同样是因为有了社会的宽容和关爱，他
才战胜了自我，那些拥有美丽心灵的人们同样值得人们尊敬和称赞，
那是一些多么伟大而感人的美丽心灵，那是一些多么让人景仰的美丽
人性，纳什先生的一生正是被“美丽心灵”唤醒的一生。

约翰•纳什生于一九二八年六月，父亲是第一次世界大战的老兵。
纳什小时候孤独内向，虽然父母对他照顾有加，但他的教师认为他不
合群、不善社交。纳什的数学才能大约在十四岁开始展现，他在美国
普林斯顿大学读博士时刚刚二十出头，但他的一篇关于非合作博弈的
博士论文和其它相关文章，确定了他博弈论专家的地位。三十岁之前，
他的一切看起来都是那么一帆风顺。年少有为、年轻英俊，不到三十
岁已经闻名遐迩，在自己的数学领域取得了一定的成绩。由于在博弈
论、代数几何和非线性理论方面取得的成绩，他被美国《财富》杂志
称赞为“同时活跃在纯粹数学和应用数学两个领域的新一代天才数学
家中最杰出的人物”。他的才能还为他自己赢得了一个美丽的妻子。
在社会如此的美誉之下，他的生活转入到另一个极端。精神分裂症让
他在以后的三十年里一直饱受思维与情绪错乱的困扰，往日有才能的
有为青年，变成了一个衣着怪异，喜欢在黑板上乱写乱画，留下稀奇
古怪的无聊信息，生活在自己封闭、神秘世界的“幽灵”，一个在普
林斯顿校园里游荡于自己世界满怀忧伤的幽灵。如果他的故事至此为
止，那么人们除了感叹和惋惜外，不会产生任何心灵的震憾，最使人
们惊讶的是历经病魔的折磨后，他竟奇迹般地康复了，重新回到了他
热爱的学术世界，抛开了困扰他多年的幻想，并且因为在博弈论方面
的开创性和奠基性工作，荣获了一九九四年的诺贝尔经济学奖。是什
么创造了一位一般人认为没有康复希望的“精神病绝症”患者康复的
奇迹？熟知纳什故事的人都知道那就是因为有家庭和社会的爱，是整
个社会的爱和宽容，是人类的伟大人性创造了人性光芒四射的奇迹。
纳什的妻子艾米西亚是创造纳什奇迹的关键之一，如果没有一位如此
深爱他的妻子，纳什的今天可能无法想象，艾米西亚挺过了丈夫被禁
闭治疗、孤立无援的日子，挺过了惟一一个儿子同样罹患“精神分裂
症”的震惊和悲哀，她没有抛弃和离开她一生都的丈夫，她的耐心和
毅力终于创造了了不起的奇迹，一个人性光芒四射的奇迹；纳什的幸
运还在于美国整个社会的宽容和人间真爱，还在于他求学在普林斯顿，
生活及养病在普林斯顿，普林斯顿校园的宁静、自由、宽容和爱的氛
围也是纳什得以康复的关键。在纳什患病期间，妻子艾米西亚坚持认
为，纳什应该住在普林斯顿。她相信和同行住在一个学术社区，没有
关进医院继续禁闭治疗的威胁，有助于他的康复。纳什的妹妹也十分
赞同这个意见，她说：在别的地方，如果你行为古怪，会被当做疯子，
可是在普林斯顿，这个许多人获得过诺贝尔奖和菲尔茨奖的地方，如
果你行为古怪，人们会想，你可能是个天才。她们说得没错。对于纳
什，普林斯顿是一个具有治疗效用的社区。这里宁静、安全；这里的
演讲大楼、图书馆、餐厅都向他开放；这里的成员对他恭敬有礼，在
这里，他得到了安全、自由、朋友。在20世纪70年代至90年代，普
林斯顿的学生们经常会看见一个非常奇特的、消瘦而沉默的男子，在
走廊两侧的许许多多黑板中的一块上，不辞辛苦地书写着难以理解的
文字。不少学生和年轻的教师们研究过他留下的信息，有时还逐字逐
句地抄写下来。如果一个新生抱怨这个人在附近徘徊让他觉得不自在，
就会立即受到警告：“你这辈子也不可能成为像他那样杰出的数学
家！”学生们对纳什的传奇多少都有了解，他们有时还会主动去找他。
一位和纳什一起吃过午饭的学生说：“人人都知道他是一个伟人，和
他一起吃午饭就已经是一种有趣的经历，但也颇令人伤感。面前就是
他本人，就是我们中间非常著名的人士，普林斯顿以外的人，却经常
以为他已经死了。”其实，在那些年里，纳什在普林斯顿的生活称得
上平静。他每天起床不太早，乘电车进城，买一份《纽约时报》，散
步，在普林斯顿高等研究院吃早饭或午饭，接着游荡回大学。人们会
在图书馆或教学楼里见到他。他在计算机中心有自己的免费账号，经
常是最后一个离开图书馆的阅览者。为了使纳什得到良好的治疗，他
的朋友们也想尽办法。他们设立了一个基金，通过美国数学学会发起
募捐活动。一位参与者说：“如果能在帮助纳什返回数学领域方面有
什么事情可做，哪怕是在一个很有限的范围，也一定是不仅对他，而
且对数学都有好处。”1964年，纳什的病情曾一度有所好转，当时普
林斯顿大学数学系主任米尔诺为纳什提供一个为期1年的研究数学家
兼讲师的职位。教务长布朗在写给校长的信中说：“（纳什）需要得
到一个机会，以便逐步重返教学岗位……我强烈主张这样做。我认为，
让我们最杰出的一个博士恢复一流的创造力，是我们的工作之一。”
1978年，纳什的朋友为他争取到一个数学奖。这位朋友说，他希望通
过表彰纳什，能给纳什的妻子和孩子带来一些帮助，也许可以让他儿
子意识到，虽然他的父亲不在身边，但是他很伟大，他的成就受到承
认。1994年纳什参评诺贝尔奖。当时有人对纳什的精神状态表示疑虑。
普林斯顿数学系和经济学系教授、纳什读博士的同学库恩，发挥了重
要作用。作为历年的推荐人，库恩教授向诺贝尔奖评审委员会申明，
如果因为健康状况就剥夺纳什当之无愧的荣誉，那“实在需要过分的
勇气”。对于普林斯顿给予他的，纳什自己在1992年说：“我在这里
得到庇护，因此没有变成无家可归。”据说，普林斯顿大学校方每年
给纳什一笔资金，用于他的生活和研究，尽管纳什在普林斯顿一直没
有正式的教职。库恩教授说，从技术角度而言，自纳什在50年代发病
放弃麻省理工学院教职，他再也没有返回教学队伍。如今，他在普林
斯顿数学系的头衔是“高级研究数学家”。如果纳什在中国，从纳什
传记来看，他在生病前就不是一个善于为人处世、受大多数人欢迎的
人，他有着有才能的人常有的骄傲，和以自我为中心的毛病。他的同
辈人基本认为他不可理喻，他们说他“孤僻，傲慢，无情，幽灵一般，
古怪，沉醉于自己的隐秘世界，根本不能理解别人操心的世俗事务”。
现在任教于普林斯顿大学经济系的华人学者樊明太说，普林斯顿有很
强的包容性，所经纳什这样的怪才能在这里得到各方面的关爱。如果
纳什生活在某个中国现代大学里，他的命运会怎们？他是否能在学校
自由出入，并且能随意使用学校的图书馆和计算机中心，甚至还有免
费的账号？他是否能得到足够的尊重和关爱？这种关爱，不仅是人们
对他的关心，也包含人们对他的自由的尊重，也就是说他是否能被免
除背后的指指戳戳，悠闲自得地“享受”幽灵般的生活？他的学生是
否会给予他足够的尊重？他在黑板上的乱涂乱写会不会因为遭到某个
清洁工的抱怨而被禁止？当他受到质疑时，有没有同事勇敢地站出来
为他辩护？他是否还要为职称、住房甚至儿女的工作、成长操心？他
的成果能否参加各种学术评奖？如果他一直没有康复结果又将如何？
纳什就是这么一个生活在无穷区域的边缘人。推一推，他就掉下去了，
而且也将永远不能回来；而现在，他终于回来了。被爱他的妻子，被
那些在他完全丧失工作能力时无条件帮助他的朋友，被一种宽容的、
自由的、没有压力的环境，一齐拉了回来。纳什是幸运的。（有关纳
什生平和经历参考“中国青年报”文章《21博士毕业，是什么创造了
纳什奇迹？》，略有删节）从作者本人在中国生活的实际情况来看，
中国的现实远没有这么喜人与乐观，纳什在中国永远无法获得成功，
甚至还可能增加许多无谓的压力和负担。纳什无疑是幸运的，这也正
是中国人、中国文化和中国社会应该认真反思，努力改进并应该迎头
赶上的，一个伟大的文明古国，理应从被长期压抑着的人性的苦难中
解放出来，展示和创造一个文明大国人道文化无可厚非、令人赞叹的
伟大奇迹，只有这样的一个大国，才能真正被人类称道，中国才能真
正让世人景仰，只有这样，中国才真正能成为一个强大、文明且伟大
的国家。

精神分裂症通常被人们称为精神病，长期以来人们对精神病都是
谈“病”色变。一个人是否得了精神病不仅和他个人的名声和名誉有
很大的关系，而且一个人一但被认定为精神病病人，他将面对整个社
会和旁人异样的眼光，个人的声誉、前途和生活将受到严重地损害，
同时，他将承受前所未有的心理和社会压力；而目前精神病的治疗方
面又是严重违反人性，反人道和反文明的，看过“美丽心灵”的人也
许对纳什禁闭治疗的场面有所了解，但常人根本无法体会到这种禁闭
疗法的切肤之痛，那是一种暗无天日的日子；在治疗精神分裂症的药
物方面，同样是处于一种极端滞后的局面，中国目前治疗精神分裂症
的主要药物有三种：氯丙嗪、舒必利和维世通，并加以一种辅药安坦
片（盐酸苯海索片）。这三种主要的药物都有极大的毒副作用，长期
服用使人有种生不如死的感觉，这三种药对人体和人们心理造成的损
害和迫害远甚于一般的酷刑，正常的人服食一定量、一段时间后，可
以表现和具有明显病态的症状，而舒必利可使这种病态表现得更加明
显，正常人服用一定量，一段时间以后，表现出几乎和精神病患者一
样的病态反应。这三种药毒副作用也不是完全一样，氯丙嗪毒性更强
一些，服食一定量后，使人昏昏沉沉，使人具有强烈的睡意，双眼无
法睁开，四肢和身体麻木，意识不清，人处于一种极端的痛苦之中。
总之服食一定量和一定时间以后，这三种药都可以使服食者表现出明
显的病态，精神受到严重创伤，常常有一种生不如死的感觉，毒副作
用非常之大。精神分裂症的诊断和治疗由来已久，但从中国和全球的
有关情况来看，精神分裂症的诊断和治疗上都存在着十分严重的混乱
情况，这种混乱情形到了让人瞠目结舌的地步。二00二年八月二十六
日的中国青年报报道了一位司机在单位正常工作时，被上门服务的医
务人员强行捆绑，送至精神病医院，被迫住院41天，在医院不同意出
院的情况下，上演了影片中才有的惊险一幕：其弟以探视名义帮助他
胜利大逃亡。中国青年报《谁都能抓我进精神病院？》的详细报道如
下：
“这段日子实在不堪回首。”8月7日上午，当北京市居民秦某
向记者讲述了他被强制送进精神病院，并被迫接受治疗41天的经历
时，几次哽咽得说不出话来。
「谁把他送进了精神病院」
2001年11月6日下午3时，秦正在上班，突然来了穿白大褂的
两男一女，将其摔到地上，强行用白床单将其捆起来，虽然当时他极
力申辩，但还是被装到救护车上，送至北京回龙医院。秦某回忆，入
院后，他天天都向大夫解释、申辩自己没病，但医生均置若罔闻。在
那里，他与精神病人为伍，被迫接受所谓精神治疗，并被限制人身自
由。回龙医院规定，病人入院后两个星期才允许家属探视。15天后，
秦某的弟弟和单位领导到医院接他出院，被医院拒绝了。理由是：谁
送进来的谁接走。41天后，秦某利用其弟到医院探视的机会，才从医
院跑了出来。到底是谁把秦某送进了精神病院呢？“是我前妻。”秦
某气愤地说。“1988年我和前妻离婚。离婚后我们两人仍在一起生活，
后因经济问题发生过矛盾。但我精神正常，行为规范，从未有过激行
为。我是司机，入院前一直正常工作。如果我有精神病，单位领导怎
能让我开车，我开的车谁敢坐？”去年7月，秦某经常头疼、睡眠不
好，到医院门诊，诊断为“头痛待查”。此后，有关专家又专门对他
进行了会诊，没有确切结论诊断为有精神方面的病症。秦某说，前妻
把他送进精神病院主要是房产问题。“我有两间私房，按前妻的意愿，
我把其中一间赠与了她。没想到11月5日她刚拿到产权证，第二天就
向回龙医院介绍我有精神病史，甚至隐瞒我与她离婚的事实。以致医
院认为前妻是我的监护人，把我捆绑至该院。”秦甚至为此丢了工作。
由于被强行送进精神病院影响太坏，刚过不惑之年的他不得不办理了
退休手续，带着刚上高中的儿子靠退休金度日。出院后，秦将前妻和
北京回龙医院告上了法庭，要求赔偿误工费4233元，精神损失5万元，
并在单位以书面形式向他赔礼道歉，消除影响，恢复名誉。北京海淀
区法院经过审理判决，秦某的前妻赔偿他误工费4233元，精神慰问金
5000元，并以书面形式向秦某赔礼道歉，在秦的单位张贴，消除影响，
恢复名誉。判决回龙医院承担诉讼费689元，并公开道歉。
「医院：秦就是偏执型精神病」
日前，在北京回龙医院，记者见到了医院办公室主任刘士成。刘
向记者反复强调，秦有病，而且还很严重。他说，秦对他爱人一直猜
疑，怀疑她有外遇。他爱人曾与他一起到北京三院和六院看过病，北
医六院诊断为偏执状态。我们认为，偏执状态就是精神病。11月6日，
我们医院的大夫和秦的爱人来到秦工作单位，当时秦拿着铁锹正在干
活，医务人员怕他有过激行为，就从后面把他绊倒，带回医院。到医
院后我们给他请专家进行了会诊，证明他是偏执型精神病。对法院的
判决，刘主任表示不能接受。“女方以夫妻相称，医院不知道他们不
是夫妻，也没有检验他们身份的权利和义务。一个人有没有精神病，
应由专家说了算，法官凭什么判断他没有精神病。精神病院为病人诊
断治病需要住院，经过观察才能确诊。虽然秦某其他方面正常，还能
开车，但他这种精神病只表现在对特定环境中。
「法院：精神病医院不能滥用权力」
据悉，目前回龙医院已经上诉。秦某则认为医院未作赔偿不合理。
8月13日，记者采访了该案的审判长。他说，秦某的逻辑思维清楚，
有完全行为能力。法庭上，除了他前妻陈述他疑心重以外，没有证据
证明他有精神病。同时，秦所在单位出具了他精神正常，能正常工作
的证明。从回龙医院提交病历看，秦某在入院初诊断为偏执型精神病
患者，出院小结为：“患者神清语利，生活自理、一般情况好，否认
幻觉，仍可引出嫉妒妄想，不涉及妄想内容时如常人。”他认为，回
龙医院作为精神病治疗医院，救治对象有特殊性，采用强制措施必须
限定严格的条件，使恶意利用精神病院的可能降到最低。在本案中，
秦某的前妻不是他的监护人，而回龙医院并没有对他们的夫妻关系进
行审查，就贸然对正在正常工作的秦某采取强制措施，导致他被非法
限制人身自由。但由于我国法律未对精神病医院的审查义务做明确规
定，所以无法判决回龙医院给予秦某经济赔偿。”（略有删节）虽然
卫生部门及其他相关机构和人士看到了精神病诊断上的一些混乱情
况，但和此类似，甚至比上述更为严重的现象在中国也时有发生，令
人费解的是医院的有关医务人员、专家和卫生相关部门的有关人士的
说法和诊断时常大相径庭。比如有因反映腐败问题而被送进精神病院
定为精神病的有之，有吵口打架被囚禁在精神病院的有之，有反映农
村干部吃喝问题送进精神病的有之。如此混乱的情形让人看了不得不
瞠目结舌，而这种混乱情况和反人类、反人性、反文明的情形并没有
真正得到全球的卫生部门和全球医学界的重视和真正理解，医学界和
卫生部门并没有认真思索造成这些混乱情况的深层次的原因和真正造
成危害的根源，很显然医学界和卫生部门的有关人士在这一点上犯了
严重失察的错误，长期以来造成这种严重混乱情况的原因只有一个，
那就是人类现有的精神分裂症的诊断和治疗学是一门地地道道的伪科
学，是披着科学外衣却遗害人类，伤及人类文明和人性，伤害人类的
尊严，毫无人道，百分之一百的伪科学。现有的精神分裂症的诊断学
使精神分裂症的诊断随意化和主观化，甚至到了能让医生凭主观臆断
进行毫无根据和道理的诊断的地步，到了“说你有精神分裂症，你就
有精神分裂症”的混乱程度；而精神分裂症的治疗也极度漠视人权和
人性，通常情况下，所有被院方视为有精神病的人，都会被院方进行
严重违反人权和人性的强制治疗，这是一种极度恶意，极度伤害人类
尊严和非人道的治疗方式和恶意手段。通常情况下，这些人所有的权
利都会被剥夺，没有申辩权，即使申辩也会被认为是患有很严重的精
神病，而被院方采取更加严酷的手段和方法。这些反人性和反人权的
禁闭治疗手段和方法，给人们带来永远忘却的痛苦和灾难，心灵上所
受的创伤永远无法弥补。人类之所以把一种严重危害人类，严重侵犯
人权，严重伤害人性和人的尊严的伪科学当成了一种科学，那是因为
人类的无知和愚昧，是因为人类科学的水平很不发达，是因为人类文
明仍处于一种较低阶段，当然，很大程度上是因为医学界及相关人士
的职业素质极其低下，缺乏足够的职业道德和职业精神。人类已经进
入了二十一世纪，科学也正在迅猛发展，很显然，精神分裂症诊断学
上的错误必将一次又一次地被人们所证实，同时，精神分裂症的治疗
理论必将被一种科学的全新理论所代替；而精神分裂症治疗上的药物
手段和其它的一些方法，是一些严重滞后的药物和方法，精神病治疗
上的强制手段和方法必将被更科学、更文明、更合理和更符合人性与
实际的手段和方法所代替，在治疗精神病的药物上也必将产生一个质
的飞跃。本文重点论述的就是有关现代精神分裂症诊断和治疗学的错
误和反科学性的根源之所在，重点就是要论述精神分裂症正确的诊断
和治疗理论，重点就是要论述治疗精神病药物研制的发展方向，本文
重点论述的就是曾造成千百万人痛苦和灾难的现代精神分裂症诊断和
治疗学的伪科学实质，唤醒医学界、卫生界和整个人类认真地关注人
类历史最黑暗的一页。

精神分裂症的现代诊断和治疗方法有一、二百年历史，初期的治
疗方法更为简单粗暴。在诊断学和临床诊断方面，由于连引起精神分
裂症的病因也至今不详，所以长期以来精神分裂症的诊断学完完全全
处于一种无知和蒙昧的黑暗境地，这就造成了诊断上的随意性和理解
上的差异非常大，到了可以让人凭人的主观臆断任意诊断的地步。很
显然，作为现代医学诊断学的一个重要组成部分，精神分裂症的诊断
和治疗一直以来被人们认为是科学的，但一个很明显的事实是：同样
一些话，或同样一些看法和做法，发生在不同的人身上，就会被诊断
为两个截然相反的结论。如果精神分裂症的诊断理论是科学的话，何
以会在不同的个体上产生如此之大的差异，从已有的许多案例来分析，
答案十分明显，那就是精神分裂症的诊断和治疗理论是地地道道的伪
科学，是披着科学外衣的伪科学，是给千百万无辜百姓和正常的人造
成过巨大灾难的伪科学。作者本人将结合一个典型案例和现代精神分
裂症的诊断要点、症状标准、常见附加征候和病程标准来剖析现代精
神分裂症诊断理论的极端荒谬，同时，结合这个病案和其它一些事实
来论述科学的精神分裂症的正确诊断理论和治疗学，以使人类尽早结
束人类科学史上最黑暗和人类历史上最不光彩的一页。下面就是二00
二年六月下半月版，《家庭医生》刊登的《他真有精神病吗？》的全
文和医生点评，点评医生是罗乔。
『他真有精神病吗』
马千里，英文名马克，是我高中的同桌。读大学时大家各奔东西，
后来念研究生却又再次在同一导师指导下同窗三载。这三年我们不知
不觉地形成了一个习惯：在关键问题的决策之前，先听听对方的高见。
马千里比我聪明，对事物的观察比我深入，考虑问题比我细致，所以
这种“互利咨询”往往是我占了便宜。我们拿到学位后，马千里回家
乡，我到外地，大家虽生活在不同的城市，但这习惯却一直保留下来，
例如他要到什么公司工作，我买不买房子，我们都事先请对方出出主
意，从不吝惜时间和长途话费。
去年“五一”，马千里没给我透半点风就莫名其妙地辞去他在某
外资公司的总经理助理职务，这一职务是他曾引以为荣的。事后他在
电话中告诉我，辞职是因为他爱上了总经理不喜欢的人。没料到九月
中旬，他竟被送进精神病院。
然而他自己坚信不正常的是别人而不是他……
利用国庆长假，我到了西南s精神病院，见到了马千里。“嗨！
老乐，你能来太好了！”他一见我高兴得叫起来，接着压低了声音，
“你这‘军师被’可得出个‘超级好计’让我离开这个鬼地方。”“军
师被”是本人中学时代就开始拥有的绰号，“超级好计”是我们读研
究生间开玩笑常用的“术语”。我从马千里的言谈举止中，真的一点
也看不出他有任何不正常的地方！
为了让我能有的放矢地“出谋划策”他仔细讲述了那彻底改变他
生活的一段恋爱经历：“第一次见她是在三年前，我恰好当上了总经
理助理的时候。”“她是谁？”“汪乙蓉。我跟你说过我爱上的那个
老总不喜欢的人。”
“那天下午，史蒂文先生指定我陪他对四名应聘的小姐进行面试，
以确定她们中的一名作为总经理秘书。这四人是我事先从人事部送来
的32份书面应聘资料中初选出来的。前面三位都有大学本科文凭、英
语6级证书，而且她们的简历和自荐材料都很规范，措辞恰当，打印
精美；但第四位却没有任何文凭和证书，她自称相当大学本科程度，
所有材料均为手写，十分工整，没有任何拼写或语法上的错误，特别
是她用楷体书写的一首十四行诗，更吸引人的视线。当然，还有一个
原因就是她照片中的一双眼睛，那眼神给人一种说不清道不明的亲切
感觉，让你难以舍弃。我知道她肯定不会被选中，我选她作为第四名
进入面试，是存私心想见一见真实的她。出乎意料的是，前三位应试
者与史蒂文先生对答均不超过五句话，就被客客气气地请回去了。而
她，汪乙蓉，竟与史蒂文先生天南地北地谈了足足20分钟。史蒂文先
生还不时露出满意的笑容，我以为史蒂文先生会录取她，但最终她还
是同样被客客气气地请出去了。史蒂文称赞汪小姐的知识面甚广，但
他说绝不能要她，因为通过问话，他已证实她是莫里塔俱乐部的小姐，
雇用她将会损害公司的形象。
事情本来已经结束。但去年春天的一个傍晚，我在三联书店又见
到汪乙蓉。她正聚精会神地阅读一本c语言的编程工具书，根本没有
注意到我正眼睁睁地看着她。当她到柜台交款时，发现她的小包不见
了，急得泪珠都滚了下来。
我马上上前作了自我介绍，汪乙蓉如同遇到救星。她说书可以以
后再买，但她的身份证、手机都丢了，她还要赶着上班……她开口问
我借50元打的。‘你上夜班？’我明知故问。‘是，我必须按时赶到
莫里塔俱乐部。’她毫不掩饰。我替她交了书款，让她用我的手机向
银行挂了失，又借了100元给她。当时我没想她还会还，但第二天中
午，她就找到我，分文不少地把183元9角还给了我。她感谢我帮了
她，还向我告辞，说要回家乡一趟。
此后，汪乙蓉杳无音信。两个月后，我突然接到她的电话，说一
时回不来，目前急需用钱，如我方便的话，能否借她8000元。当时我
曾怀疑汪乙蓉是个骗子，但就那么一闪念之后，我还是按她的要求把
钱电汇了过去。在收到我的汇款以后，汪乙蓉显得很高兴，经常给我
来电话，无所不谈。我从中认识了童年的她、少女的她、成年的她，
了解了她的家庭，了解了她如何为解决多病的母亲的医疗费用而退学，
如何一面打工一面自学，如何在莫里塔俱乐部既赚钱又训练口语……
当然，这些都是她的一面之词，是真是假无从证明。我同情她的不幸，
欣赏她的勤奋，佩服她的毅力。就这样，我再也抹不去她在我心里的
影子。
那天，就是我们真正发展成恋人的那天中午。我已经连续两个晚
上没接到她的电话，没精打采地收拾文件准备去餐厅吃午餐。这时电
话铃响了，话筒那边我的秘书说一位姓汪的小姐要求见我。我一下就
想到是汪乙蓉来了！当汪乙蓉在我办公室门口出现时，我情不自禁地
紧紧把她拥抱。她在我耳边喃喃地说：‘你能不接受我吗？你真的接
受我吗？你不需要再了解我了吗？’
从那天起，我公开承认汪乙蓉是我的恋人。我很快乐，但问题也
接踵而来。首先是史蒂文先生向我提出警告：‘马克，你个人的事情
我不干预，但公司不欢迎汪小姐你是清楚的。我希望你不要因为汪小
姐而影响公司的声誉，影响你个人的前途。’‘史蒂文先生，汪乙蓉
已经不再到莫里塔俱乐部上班了。’‘亲爱的马克，历史是磨灭不了
的，今天她是不做舞女了，但能说明她昨天不是舞女吗？’接下来是
我的同事，甚至我手下的秘书，都时常用一种异样的目光来看我，在
我背后指指点点说三道四……我明显地感到史蒂文先生在给我出难
题、找岔子，甚至派人暗地里检查我的办公室，翻阅我的文件。办公
台上的一些东西我离开时做了记号，第二天证明已经被人动过。
我愤而离开了史蒂文先生的公司。我找过几家稍有规模的公司，
都因为我是从史蒂文先生那里出来的而不敢要我。后来又找了几家小
公司，他们也都摆起谱来，说是池小养不了大鱼。其实，我十分清楚，
他们是针对我找个‘三陪’当老婆不会有出息！那时，我和乙蓉还没
结婚。
我没了工作。乙蓉提出要再到莫里塔俱乐部上班。她自我解嘲地
说‘虽然你一直都不问我，但我要你清楚地知道我干的只是卖笑不卖
身的那种，你就不要往心里去吧！妈妈的病在你的资助下彻底治好了，
我没有任何负担了，我在莫里塔俱乐部的收入可以让我们安稳地过日
子。’‘不行，不行，不行！我决不让你再遭那些人的罪，可恨那些
在俱乐部里恨不得把女人整个吞下去的人，在阳光下却是道貌岸然！
就像史蒂文之流……”
马千里说到这里显得十分激动。“史蒂文算什么，我们中国人才
是真材实料！我要办个公司比史蒂文的大100倍。老乐！你来帮我，
首先把我从这里弄出去，然后你来帮我掌管我跨国公司的大权！你前
台风光，我幕后策划，我们雇他十个八个史蒂文来跑龙套……哈、哈、
哈——”
“老乐，人到倒霉时确实倒霉！我跟乙蓉说，此处不留人，自有
留人处！我们到你家乡自己开个小店，我们会成为华人首富的！到了
乙蓉家乡，我看到许多人正热衷建房、购房、装修房。于是，我们开
了一家专门批发零售木地板的公司。就在乙蓉外出签订一个重要合同
的那个晚上，我看到史蒂文躲在我办公桌后面偷看我电脑里的资料，
我气极了，一个大锤打过去，火光一下冒出来。我看到史蒂文在火海
中惊惶失措的脸孔，心里痛快极了！公司成了一片瓦砾，我真的一文
不名了！但值！这场火让史蒂文的阴魂彻底完蛋。可是，哎——乙蓉
不该把我骗进这医院。我哪有什么病？真好笑，我健康得很，我正常
得很。”马千里一脸严肃认真的表情。
我真给弄糊涂了。马千里一再强调他没病，我确实也见他神志清
醒，行动自如，表述清晰；而医生说他这病不可能很快治愈。在离开
医院的时候，我以汪乙蓉的名义预付了一万元医药费。对医学一窍不
通的我，分辨不了马千里究竟是否真有精神病！此行我没有见到汪乙
蓉本人，连她的照片也没有见到，那一双一开始就“迷住”马千里的
眼睛，直至今天对我也还是一个谜。
「医生点评：不同类型、不同阶段精神病的表现有很大的差别。而且，
精神病一般都没有特殊的阳性体征（除非是脑器质性的精神障碍、躯
体疾病所致精神障碍）。因此，象马千里那样‘神志清醒，行动自如，
表述清晰’宛如常人的病人，就往往使人产生“他是否有精神病”的
疑问。
从本文来看，马千里是有一些精神病症状。例如他认为别人“时
常用一种异样的目光来看他，在他背后指指点点说三道四”、“给他
出难题、找岔子”、“暗地里检查他的办公室，翻阅他的文件……”，
这些是被害妄想。又如他说“自己开个小店，成为华人首富”，“要
办个公司比史蒂文的大100倍……跨国公司……雇他十个八个史蒂
文……”等又是夸大妄想的表现。他还存在幻觉，无中生有地见到“史
蒂文躲在我办公桌后面偷看我电脑里的资料……史蒂文在火海中惊惶
失措的脸孔……”。此外，例如过于平静地讲述他的痛苦，他的“公
司成了一片瓦砾”而他“心里痛快极了”等等。他的情感、行为有不
协调和脱离现实环境的特征。应该特别指出：马千里一再强调他没病，
“我哪有什么病？……，真好笑，我健康得很，我正常得很”，这恰
恰是精神病人缺乏自知力的典型表现。
最后，我们还要注意一些躯体性疾病，最早表现出的症状是精神
病的症状。正因为精神病的临床症状复杂而多样，我们十分有必要及
时地认识、关心病人，但不要轻率地做出诊断，尤其患者家属自己，
包括非精神病专业的一般医生，以免加重治疗的难度，影响患者的康
复。（点评者：罗乔）」

很显然，无论是医院还是点评医生都把马千里当成了较为典型的
精神分裂症患者，也就是我们常说的精神病患者。这些结论显然是来
自现代的精神分裂症的诊断和治疗理论。作者翻阅了较为早期的由中
山医院《新医学》编辑出版组一九七七年出版，《现代诊断治疗学》
翻译组翻译的《现代诊断治疗学》和最新版的由人民卫生出版社出版
的二00二年第四版的《精神病学》这两本书，两本书的诊断理论和标
准大同小异，这说明在诊断精神分裂症的理论上，医学界没有长足的
进步，作者综合它们的诊断要点和症状标准如下：
1．反复出现的言语幻听、或者说听幻觉；
2．明显的思维松驰、思维破裂、言语不连贯、或思维贫乏、或思维内
容贫乏；
3．思想被插入、被撤走、被播散、思维中断、或强制性思维和行为；
4．被动、被控制、或被洞悉体验；
5．夸大妄想、迫害妄想、妄想知觉、妄想心境、或其它荒谬的妄想；
6．思维逻辑倒错、病理性象征性思维、或语词新作、不能进行逻辑推
理；
7．情感倒错，或明显的情感淡漠、欣快、退缩或忧郁；
8．紧张综合症、怪异行为、或愚蠢行为；
9．明显的意志减退或缺乏，意识、记忆和定向障碍也常出现。

以上九点主要是来源于《精神病学》的病症标准，再结合《现代
诊断治疗学》加以补充的。从以上医学理论人们不难看出马千里的的
确确患了精神分裂症，也就是人们常说的精神病，果真如此吗？答案
是否定的，现代精神分裂症的以上诊断理论，完完全全是欺骗人类时
间最长，造成人类最普遍和最大的灾难，带给人们巨大痛苦的伪科学，
是人类历史上最黑暗的一页：

第一．通常所说的言语幻听，十分普遍和常见，全球五十亿人口中，
这种所谓的幻听现象普遍存在。这也是为什么有几十亿人信奉宗教的
主要原因之所在，有宗教信仰的人不仅仅是处于一时的信仰当中，许
许多多的人甚至终身信仰宗教，有些人到毫无道理茫信的地步，以至
于有许许多多的人信奉邪教，所以这种所谓的幻听也不会是一时一刻
的，大多数情况下会伴随着许许多多人的整个一生，这也是人类社会
中平常得不能再平常的事。如果要求证这一点，很容易就会有一个清
楚明确的肯定答案，而产生常人所说的幻听的原因，可以见作者的经
典之作“诸行无常、诸法无我”及相关文章，所以精神病症状标准所
谓的反复出现的言语幻听根本就是一个极端谬误的，极端可笑又让人
们笑不敢出的错误标准，说一句难听的话，全球现在可能有几亿甚至
十几亿人反复出现幻听，甚至终身产生幻听，这还不算人类诞生以来
所有逝去的人，这样的标准实际上是一种极端恶意、极端无知和极端
愚蠢的扯淡；
第二．精神分裂症症状标准的第2点也很不严谨，同样缺乏科学依据，
没有任何科学性可言。明显的思维松驰很多常人也都遇到过，也时常
会有这样一种精神状态。比如许多人休闲或钓鱼的时候，都会处于一
种精神松驰的状态，甚至有些人钓鱼的时候，只是坐在河边无所事事
或者坐在河边发呆，处于一种极度放松的状态。这些人只是为了放松
自己，根本不是为了钓鱼，而常人发呆或什么也不想的情况也经常出
现，如果一个人一生之中没有发过呆，没有什么也不想的时刻，那么
他肯定不是一个常人，十有八九是一种病态之人，所以所谓的思维松
驰或思维贫乏，或思维内容贫乏是一种极不严谨，漏洞百出的说法。
以这种理论作为一种医学上的诊断或症状标准，那不是伪科学还会是
什么？医学界真是无奇不有。再者言语不连贯也是一种较为普遍的现
象，如结巴所说的话就很不连贯，甚至有些结巴所说的话不仅不连贯，
简直是十分不连贯，那么你凭什么说结巴说话不连贯就不是精神分裂
症，其它情况就完全肯定是一种精神分裂症的症状，而且还把这种症
状当成了一种症状标准呢？其实产生言语不连贯的原因肯定不止结巴
这一种情况，所以真不知全球的精神病学专家们有没有一个严谨、科
学和令世人信服的科学依据和科学事实呢？如果把一种漏洞百出的现
象或表征当成了一个标准，这种科学还能称得上科学吗？所以综合上

 

[oyj]

面所述，医学界的精神病学专家或专业人士提出和制定的这个标准还
是一种极端愚蠢的扯淡；
第三．精神分裂症症状标准第3点所说的“思想被插入、被撤走、被
播散”，更是一种很普遍和很广泛的现象。这也是全球长久以来会有
如此之多，如此之广的狂热宗教信徒的原因之一。如果把此当成了一
种精神分裂症的症状标准，很显然结果只有一个，那就是造成大范围
的灾难。这种标准不具严谨的科学性，随意性很大，从而造成诊断上
缺乏科学依据，同时使得诊断上的随意性更大。而强制性思维和行为
同样普遍存在于人类当中，可能许许多多的人在青少年时期都有一种
“斜视”心理，按我们本地话叫“打斜眼”，这就是一种十分普遍和
十分常见的强制性思维或行为。有过这种经历的人都知道：你越不想
打斜眼，这种现象越会发生，而且这种思维或行为延续时间一般都在
三至五年之间，随着年龄的增大，心理的成熟，这种“斜视”心理会
逐渐消失。其它的强制性思维和行为较为普遍的还有很多，很多强制
性思维或行为还会因人而异，因性格而异。较为普遍的是对“小偷”
词语或情形产生的一些思维或联想，虽然大多数情况下，人们知道自
己和“小偷”没有任何有关系或联系，不过在许多场合，许多情况下
人们都会自然而然地想到与“小偷”相关的一些事情，这同样是人类
很普遍、很普遍的一种强制性思维，许多时候，许多人终身都会产生
上述联想，甚至产生不应该发生的一些误会。而其它和职业有关的强
制性思维还有很多，比如许多警察通常情况下会把几乎每一个人当成
坏人或小偷，其它的职业上的惯性或强制性思维还有很多，这些思维
方式有些甚至十分可笑。所以在这一条症状标准里的几种提法都是一
种愚蠢之极的扯淡，是没有任何科学根据的；
第四．宗教的传教士常说主主宰一切，洞悉一切，所以“被动、被控
制、或洞悉体验”无论古今中外都是普遍得不能再普遍的事情，谁要
说这不普遍的话，他本身就是一个“异数”。千百年来人类就是被所
谓的神或主主宰着，这样的事或记叙，在每个民族、每个国家、每种
宗教的书籍和历史记载中都有体现，在不同文化和不同种族的文明中
都有详细描写，如果一个成熟的的成年人，你说这不普遍，你这不是
说谎那还会是什么？可以这样说全世界从古到今的浩瀚典籍就能揭穿
你的谎言。而至于其中的洞悉体验在不知晓或未认识神或佛主的人群
中也很普遍，许多人从青年时候开始就有种思维被常人知晓的错误心
理，这种心理一旦形成就十分根深蒂固，很多人会十分顽固地认为自
己的思维确实能被其他常人知晓，这就是所谓的洞悉体验。这些人的
这种思维如果没有经别人指出或自我认识，会长久地存在于这些人的
观念之中。以至于有些别有用心的人装神弄鬼地自吹能洞悉别人、洞
悉未来，这就是为什么有许许多多的人会顽固相信占卜家、预言家、
算命先生、“特异功能大师”的一个很重要原因，甚至有些人根据人
们普遍存在的被动、被控制或洞悉体验而自吹自己是超过释伽牟尼的
佛主，这些骗子骗人的伎俩并不高明，本文随后也会详细地论述他们
的拙劣骗技。而所谓的被动、被控制或洞悉体验的症状标准完完全全
又是一种无知且胡说的扯淡，毫无任何科学性可言；
第五．精神分裂症的第5点症状标准“夸大妄想、迫害妄想、妄想知
觉、妄想心境、或其它荒谬的妄想”是这九个标准中最荒谬的之一，
简直是荒谬绝顶。首先谈谈症状标准所谓的夸大妄想。人类都有一种
自大倾向，这是一种自然而然的天性，虽然中国人自称谦虚，但许多
人骨子里还是很自大的，这就是为什么中国人老是在集体团结和合作
上出问题的一个重要原因。许许多多人中国人不仅是骨子里自大，往
往还体现在具体的行动上，所以总是谁也不服谁，谁也看不起谁，自
以为“老子天下第一”，各唱各的调，中国人一个很大的毛病就是即
无知人之明，又无自知之明。至于西方人不仅自己喜欢自己吹嘘自己，
而且喜欢听别人恭维自己，或去恭维别人，不过在团结协助方面显然
要比中国人强得多。所以自大是一种很普遍的现象，是人类的一种天
性。许许多多常人的自大不仅不符合事实，时常还显得十分荒诞，这
种荒诞发展到一定程度就成了有目的的自欺欺人，成了有目的的骗人。
比方说中国邪教法轮功的小李子就把这种自大发展到了常人匪夷所思
的地步，他不仅自称教主，还自吹是法力高过释伽牟尼的至高无上的
佛。这种自大不仅是在骗人，而且是在自欺，这种人古今中外还有很
多很多，比方说中国古代的占卜家和预言家，中国古代的术士和巫医
等等等等，现代的魑魅魍魉和跳梁小丑们还有很多很多，他们大多都
号称自己法力无边，能通鬼神，能预知未来。中国当代成千上万的“特
异功能大师”们拾的就是古人的牙慧，这种人和这种人的信徒在中国
有大多大多，最鼎盛时期达到了几亿甚至十几亿之多，法轮功的小李
子是这些“特异功能”大师中最晚出山的一个，所以他的信徒也比较
多。所有这些“特异功能大师”的信徒普遍有点自卑和愚昧，他们时
常却又很自命不凡，按法轮功愚众的说法，他们都是“上层次的人”，
因为他们的师傅小李子能往高层次带人，他们自认为比常人强得多，
是将来可以成仙成佛之辈，所以他们可以不遵守法律，他们可以不遵
守人类的道义，甚至他们可以不遵守人类的人性。信徒的自大尚且如
此可笑和毫无理性，那些带有明显欺人目的自欺且又欺人的“特异功
能大师”们的自大那就更加匪夷所思，说一笑话是这些成千上万的“特
异功能大师”自大且骗人的鬼话可能连神仙也想象不到。中国有过千
里以外呼风唤雨扑灭大兴安岭的严新，有过用砒霜起死回生的神医胡
万林，有过自吹发明了“你认为你有病，你就有病，你认为你没病，
你就没病”这种世界医学上最伟大理论和最伟大突破的柯云路，还有
许许多多能千里之外发功救人的各种大师，有过大面积粉碎性骨折隔
着房间就能发功治愈的异能之辈，有过发明包治百病的信息茶的所谓
大师，最后出现了邪教的教主法轮功的小李子。全球的跳梁小丑们自
大到以为能对抗政府的有之，自认为自命不凡的更是数不胜数，俄国、
美国、日本、法国、乌干达，在全球都有他们的劣迹。人类的自大不
仅能自欺、自以为是，而且还发展到了有目的骗人的地步，古今中外
这种事例多如牛毛，如果说这也是精神分裂症的症状标准，那实在是
扯淡，毫无任何科学性可言。在全球曾流传过这样一个笑话：有一次
希特勒到精神病院去视查，他对他身边的一个人说，他能指挥一切，
他还吹嘘了一些他拥有的其它的奇大无比的权力和异能，然后他问身
边的这个人知不知道他是谁？那个人说，他知道，并说希特勒也是个
精神病病人，因为他来时也是这样。姑且不论这个笑话的真伪，我想
问的是为什么希特勒之流能自以为是地夸大他的作用或力量，而其它
常人不能？精神病学的症状标准到底有多大程度的严谨性和科学性，
由此也可以想象得到所谓的症状标准中的自大妄想的可信程度又会有
多高。其次，症状标准中所谓的迫害妄想也是人类在群居社会中自然
而然产生的一种想法，是人类社会化的一种产物。许许多多人从年青
时候开始就会逐渐产生一种社会迫害他们的迫害感，这种迫害感觉同
样会逐渐根深蒂固，如果没有被人指出或自我认识，许许多多的人终
身都会拥有这种迫害感，也就是说许许多多的人终身都会有这种迫害
感受。这种迫害感是由于人类群居时产生的各种社会化的心理，有过
生活体验的人都知道，在人们议论小偷时，许许多多的人都会产生一
些自然而然的自我联想，虽然这种感觉的程度因人而异，但有不少人
对此一生都会产生一种很重的负担，虽然他们根本和小偷无关，作者
从生活、有关文章和有关报道中都知道了不少这样的事例。这是一种
较为标准的被精神病专业人士和专家们所称的迫害妄想，而实际上，
这只不过是人类群居化社会中人类自然而然的一些错误心理和自我认
识。还有许多这样错误的社会化心理和认识，比如：别人谈论时，许
多人自我认为是正在谈论自己，这种心理也十分普遍地存在于人类社
会当中，许多人这种观念十分根深蒂固，往往会产生以幻当真的情况。
再比如社会迫害感，许多人因为有被洞悉体验，有被控制的错误认识
或心理，或其它的一些荒谬观念和想法，自然而然会产生社会迫害他
的感觉，这种感觉自然而然地会联想、扩大，许多法轮功愚众就是因
为有这种感受才和社会和政府对抗，古今中外的许多邪教也正是由于
有这种感受才会仇视社会和人类，就连许多国家的异议人士也是因为
有这种以幻当真的心理而产生一系列反社会、反政府的行为，虽然人
们反社会的原因有很多，但其中社会迫害感也是较为普遍的一种。至
于其他林林总总的些所谓的荒谬妄想，那甚至和人类的想象分不开，
许多科幻作品和童话作品的想象就十分荒谬和荒诞，你说这是一种精
神分裂症的荒谬妄想，全世界谁会信你，想象或脱离现实的想象是人
类平常得不能再平常的一种思维，甚至是创造性的一种体现，至于所
谓的妄想知觉、妄想心境更是不值得人们去驳的荒谬理论，现代精神
病学的标准无科学根据到了随意扯淡的地步，让人不得不说这实在太
扯淡了；
第六．精神分裂症的症状标准第六6点是所谓的“思维逻辑倒错、病
理性象征性思维、或语词新作”。人类是一种高级动物，是一种能产
生思维的高级动物，人只要不是死人他就会思维，植物人有没有思维
我不知道，但我可以肯定只要是活人，绝大多数都会有思维活动，古
今中外概未能外，而且古今中外几乎没有人不产生错误的思维，几乎
没有人可以保证一辈子任何时候的思维方式都是正确的，古代和现代
很多人的思维方式就很逻辑倒错。比如：义和团的信众就认为日本长
街已经被红灯照所焚，大师兄一指，外国的船坚利炮被自转的自家火
炮所焚，这种信众的认识一直到列强已经侵入到中国境内烧杀抢掠，
打死无数义和团信徒时仍坚信不疑，这些人一直到死还相信这是一种
事实。这就是一种较为典型的思维逻辑倒错，这和阿尔丰斯•都德的
文章“柏林之围”不同，“柏林之围”是一种人道主义的故意隐瞒，
而义和团的信众是思维的逻辑出了问题，这种思维方式在人类中再平
常不过了。只要是正常的人，他就会有思维，只要产生思维，他就很
可能产生思维错误或错误思维，甚至根深蒂固地产生违反逻辑的错误
思维，由于认识、理解，甚至阅历和经验上的不同，人们常产生一些
很混乱的思维，或是处于很混乱的思维方式之中，这也是一种人类的
常态。“精神胜利法”就是一种很普遍的思维逻辑倒错和病理性象征
性思维。“精神胜利法”是具有广泛性和代表性的一种思维方法，以
至于得到了鲁迅的批评，这种思维方法广泛存在于人类之中，这是一
种思维方法上的问题，和精神分裂症没有任何关系，而只要是人就很
可能产生这种错误的、可笑的或者极端的思维方式，这种情况再平常
不过了。至于语词新作那更是无稽之谈。人类文明和人类社会一直在
发展当中，产生许多新事物或新词是人类进步的一种结果，这样的新
词在当今社会中时常出现，而且越来越频繁，如中国现在常说的互联
网、ceo、wto、泡妞、三陪、找不着北等等等等，同时，许许多多的
创意人员每时每刻都在想的就是能有一个全新的创意，许多时候想的
就是词语的新作，甚至很多时候词语新作的创造能力，成了创作人员
或广告创意人员有没有创造力和创意的标准之一。既然词语新作在当
今社会自然而然会不时出现，既然词语新作表现了人类的某种创新能
力和创新精神，那么谁会相信词语新作是一种精神分裂症的症状标准，
精神病学的理论到底骗得了谁！精神病学的理论不是一种无知的扯淡，
那还会是什么？；
第七．精神分裂症的第7点症状是“情感倒错、或明显的情感淡漠”。
情感上的情形，作者本人接触的不多，但也能从书籍、电影和作者自
己的一些生活体验得到一些结论。比如说有些谈恋爱的人对自己喜欢
的人反而置之不理，而故意和自己不喜欢的人有说有笑，虽然这是来
自电影和电视当中，是来自他人的一种体验，但我想所谓的情感倒错
存在的范围也是很广。中国古代最有名的情感倒错的例子是“塞翁失
马”的故事，为了方便全世界其它国家的人阅读，我讲讲这个故事的
大概。据《淮南子•人间训》记载：相传中国古代有户靠近边塞的人
家，有匹马毫无理由地逃到胡人居住的地方去了，邻居们都来安慰他。
这家人家的父亲却说：“丢失一匹马，这难道　不是一种福份吗？”，
过了几个月，丢失的马却把胡人的很多骏马带回了这家人的家中，邻
居们又来向他表示庆贺，这家人的父亲却又说：“虽然得到这么多好
马，这难道不是一种祸害吗？”，因为家境富足，并有许多好马，这
家人家的儿子经常去骑马，却从马上摔了下来，折断了大脚骨，邻居
们纷纷又来安慰他，这家人的父亲又说：“从马上摔下来，弄残了脚，
这难道不是一种福份吗？”，又过了一年，胡人大举入侵边塞，邻居
中的丁壮者都被征召入伍，去和胡人打仗，死亡的达到十分之九，而
这家人的儿子却因为脚跛的原因，没被征召，父子的性命都得以保全。
读完这个故事的人都能明白，这是一个长时间情感倒错的典型例子，
家中的马无缘无故地走失，他的父亲却高兴地认为这是一种福份，他
家的马带来了一群骏马回家，他的父亲却心事重重地认为这是一种祸
害，他唯一的一个儿子从马上摔下来，并摔成了残废，他却开心地认
为这是一种福份，也就是说这家人的父亲的情感长时间地处于倒错之
中。在中国长久以来，人们普遍认为这是一个很有哲理的故事，他的
父亲也是一位有远见卓识的人。这代表了一种很有哲理的认识：“福
兮祸所倚，祸兮福所倚”。“福兮祸所倚，祸兮福所倚”是《老子》
第五十八章所讲述的一种哲理，老子是中国古代有名的哲学家，是道
家的开山鼻祖，是和孔子同时代的一个位伟人。所以“人类伟大的精
神病学的理论家们”把生活中类似“塞翁”的人的情感倒错当成了一
种精神分裂症的标准症状，依我看几乎所有的中国人都会把这当成一
种笑话和笑谈。古今中外还有很多和此相同或相似的例子，所有的例
子不是说明了“伟大理论家们”的理论的正确性，恰恰相反，所有的
例子得出的结论恰恰证明了“伟大理论家们”理论的破产。既然有这
么多例外的例外，有如此之多，有如此之广的理论的不适应性，那么
这种所谓的症状标准不是一种扯淡，那还会是一种真理不成？同样，
明显的情感淡漠也是如此。人是一种高级动物，自然会有七情六欲，
人们在遇到好事的时候自然会高兴一些，当人们遇到他们认为不好的
事情的时候，自然会情绪低落、郁郁寡欢，即人们常说的“人逢喜事
精神爽”。人们在遇到自己认为不好的事的时候，自然而然情绪会产
生很大变化，明显的情感淡漠只是这些较大变化中的一种，生活中就
有不少这样的例子。中国老百姓都有这样的体会，那些刚从官位上退
下来的官员们普遍都有较明显的情感淡漠，甚至还有许多异常的情感
变化，虽然作者本人并不赞成官本位意识，但这是一些普遍存在的事
实，据我所知有些人甚至因为从官位上过早撤换，而导致英年早逝。
而老百姓也是如此，一旦遇到不顺心的事，甚至遇到一些很不开心的
事，即使是老朋友叫他，他也不会理睬，这就是中国人常说的“别理
我，我很烦”，我想这在全世界也是一种共性。而人又有不同的性格，
有的人开朗，有的人内向，从大一点说，有的民族的人开朗活泼，有
的民族的人内向沉默，这就造成了人情感上很大的差异，甚至由于经
历和认识的不同，人的情感也会有较大变化，所以我就真不知道精神
分裂症第7点的症状标准是些什么“伟大的人类”得出来的“真理”。
依事实来看，这完完全全是在和世人扯淡，是一种欺人且自欺，极端
无知和明显错误的理论；
第八．精神分裂症的第8点症状标准是：“紧张综合症、怪异行为、
或愚蠢行为”。紧张综合症，我不知是指何物，不过人是有感情的动
物，会思维，能想问题，遇到事情不免有紧张情绪，这是毫无疑问的，
甚至有些人遇到任何事情都会有紧张情绪，这和一个人的心理以及成
熟程度和性格有很大的关系。至于怪异行为和愚蠢行为那就是人类存
在的较为常见和较为普遍的一种现象。即使除掉白痴和老年痴呆等等
疾病，愚蠢行为和怪异行为也较为普遍地存在于整个人类当中。正所
谓：林子大了，什么鸟都有。每个人都有自己的个性和特点，有些人
的怪癖虽然让人无法恭维，但也绝不是精神分裂症的症状反应。如果
有人想征集这样的怪异行为或愚蠢行为的话，你可以征集到很多很多
这种无理头的例子。我手头上就有一些明星们怪异行为的例子，人们
通常把这些叫成了明星们的怪癖。虽然明星们的素质越来越让人无法
称道，有许多人甚至素质很低，但我相信他们的素质绝不是处于社会
的最低层和最底层。例如乔治•克鲁尼最喜欢小猪，这个人只要不拍
戏就把小猪牵出去闲逛，而且每晚和小猪一起睡觉，这在中国人看来
不仅怪异，而且有点愚蠢，因为中国人要说人蠢的话，通常会说：蠢
猪，或蠢笨如猪。李若彤她的怪异行为更为怪异，绝不吃“有脸的东
西”。据说她曾经做梦，梦到一只鸡狂追，恶梦醒来后便发誓不再吃
鸡。谁知这以后她陆续梦到被鱼追、被鸭追，于是发展到了“有脸的
东西”都不吃。如果大家对照一下症状标准就不难看出，这不仅是愚
蠢和怪异行为，而且是处于强制和偏执状态，甚至还有些逻辑思维方
面的问题。同样，台湾的黄嘉千也是如此，黄嘉千绝不能吃整只的鸡
蛋，如水煮蛋、茶叶蛋、荷包蛋之类。因为她小时候曾被哥哥拿着一
只水煮蛋追着满屋狂奔，一边跑一边哭。所以黄嘉千吃的蛋必须是经
过“毁容”的，象什么炒蛋、蒸蛋、蛋炒饭等都不妨事。至于为什么
有此怪癖，黄嘉千的解释就更让人摸不着头脑，黄嘉千说：“我觉得
鸡蛋里面有东西（小鸡），咬下去不知会吃到哪个部位，很恐怖，所
以除非把整个鸡蛋打碎，证明里面没有东西，否则我死也不吃”。黄
嘉千这个例子不仅愚蠢和怪异行为，而且还有强制和偏执行为，同时
还有荒谬妄想和思维逻辑倒错。人类已经有五、六十亿人口，人的素
质也有高有低，人的性格也有很大的不同，每个人又都有自己的个性
和特点，普通人的怪异行为也数不胜数，如一些搞文艺或艺术的人的
行为就十分怪异，还有普通人喜欢穿鼻环、穿乳环的，有头型和衣着
上怪异的，有吃东西爱好上怪异的，如喜欢吃土等，有生活习性上怪
异的，有生活方式上怪异的，其它林林总总的怪异还有很多很多，头
型上较知名的如球星罗纳尔多的“阿福”的头型等等等等，全世界这
样的例子数不胜数。因为个性、素质、认识、经历，或其他一些原因，
愚蠢行为也是非常常见。如有些生活在社会最底层且素质不高的人的
许多见识和作为，就让人觉得十分愚蠢，中国有句话说得很形象，那
就是愚昧的民众，说的就是这些人。虽然常人看来这些人的作为都显
得很愚蠢可笑，但这绝不是精神分裂症的表现。而世界上许多国家的
民众对中国几乎一代甚至几代人在文革中的作为都会认为愚蠢之极，
甚至许许多多中国人还留下了许多令人可笑，让人感到愚不可及的文
革后遗症，但这绝不表示几亿甚至几十亿中国人都患有精神分裂症，
欺人骗世的精神分裂症的诊断理论真是丢尽了所有从事精神病学理论
和临床工作人士的脸，丢尽了所有人类的脸，这些所谓的理论和症状
标准是一种愚蠢和无知的扯淡；
第九．精神分裂症的症状标准第9点是“明显的意志减退或缺乏”。
这一点我十分不明白其作为标准的理由。人类谁不知道，明显的意志
增加的例子有很多，比如特种训炼等，特别有些人在经历许多困难和
困苦后，都会有意志的增强，这是很多人自己从生活中就能体验到的。
既然人会有明显意志的增加，谁规定不能有明显意志的减退，这种毫
无科学根据和科学精神的说法和理论简直就是放屁。而至于所谓的明
显的意志缺乏也毫无理性可言。人的意志有的强，有的人弱，这很正
常，这些也都是相对而言。而人类意志的强弱和人类的进化以及人类
的文明还有密切的联系，即使在同一时代，所谓的“明显的意志缺乏”，
让人也丈二摸不清头脑，比如有些人怕水、怕高、怕老鼠、怕蟑螂，
甚至怕小鸡和小鸭，这在很多人看来就是很缺乏意志，如果对一些象
武松一样有虎胆的人来说的话，那简直叫丧失意志，或者叫毫无意志。
虽然我不太喜欢老鼠和蟑螂，但我绝不怕它们，但现在很多儿童，甚
至很多青少年和一些成年人，连知了、水牛、象鼻虫和精精虫等小动
物都怕，许多成年人怕的东西还十分古怪。生活中许许多多各种各样
不同类型的例子数不胜数，所以我真不能理解所谓的明显是指什么，
或者说怎样的一个标准才叫明显？怎样的一个标准才科学，什么样的
标准叫不明显？有没有年龄和性别上的划分，有的话怎样来划分？光
一个附加修饰词“明显”都让人无法适从，后面的意志减退或缺乏，
那更加是莫名其妙的扯淡，制定这种标准的人，他自己的逻辑性就很
让人怀疑。虽然这说不上是思维逻辑倒错，很明显，逻辑上存在着缺
陷是个不争的事实。所以说在这一点上精神病学的“理论家”们还是
在和世人扯淡。

一九七七年中山医学院《新医学》编辑出版社出版的《现代诊断
治疗学》中的诊断要点及常见附加征候，和作者驳斥的九点大同小异，
这本书是把此当成了诊断中的诊断要点和常见附加征候。而在二00二
年人民卫生出版社出版的《精神病学》中是把作者驳斥的九点当成症
状标准，根据此书所记，按中国新分类系统ccmd－3，精神分裂症的
诊断标准是：1．症状标准9点（即作者驳斥的九点）：至少有其中2
项，单纯型的精神分裂症另有规定；2．严重标准：自知力障碍，并有
社会功能严重受损，或无法进行有效交谈；3．病程标准：符合症状标
准和严重标准至少已持继1个月，单纯型的精神分裂症另有规定。若
同时符合精神分裂症和心境障碍的症状标准，当情感症状减轻到不能
满足心境障碍症状时，分裂症状需继续满足精神分裂症的标准至少2
周以上，方可诊断为精神分裂症。无论是ccmd－3，还是《现代诊断
治疗学》中，他们的标准和症状都大同小异，而在实际诊断中，这些
标准时常被滥用和错用，一个本身毫无科学性、漏洞百出、随意性很
大的标准时常还被人为扩大，这就是为什么在《谁都能抓我进精神病
院？》的那个实例中，精神病院的专业医生会把9点标准之外，但和
强制性思维和行为有一定关联的偏执状态诊断成偏执型精神病。同时
在出院小结中得出：“患者神清语利，生活能自理，一般情况好，否
认幻觉，仍可引出嫉妒妄想，不涉及妄想内容时如常人”这样令人啼
笑皆非的内容和结论。在精神病院的许多诊断中，所谓的诊断标准已
变得很人为化，这就造成只要精神病院医生认为你有不同别人之处，
就会被他认为是精神分裂症患者。作者不仅碰到过不少这样的例子，
作者本人对此还有切肤之痛的亲身体验。由于有不同的政治信仰，作
者本人有过言语上的一些过激语言，所以被作者所在单位的党总支领
导介绍来的上海市精神卫生中心的医生肖世富，仅仅因为作者有洞悉
体验，也就是所谓的思维被别人洞悉和知晓的体验，被他诊断为精神
分裂症，虽然他是由我父亲陪同而来，但很显然即使按中国新分类系
统ccmd－3中的诊断标准，他的诊断也很具随意性，在被家属送进吉
安市第三人民医院（精神病院）后，又被该院的邓大勇医生仅仅因为
有被跟踪感，即所谓的迫害妄想，以及自认为是文豪，被邓大勇认为
是自大妄想，而诊断患了严重的精神分裂症。作者本人自称是文豪是
作者少而有少的情况下对自己的一种评价，这里姑且不论，在此我想
毫不客气地对所谓的医生邓大勇说一句一点不好笑的话，作者不仅是
文豪，而且还是一位伟大的文豪，作者不仅是一位伟大的文豪，而且
是全世界最伟大的文豪，邓大勇所说作者不是文豪的语言，明显是一
种思维逻辑倒错，邓大勇所说作者不是文豪的语言，很显然还是一种
职业性的强制性思维和行为，同时，邓大勇说作者不是文豪还和荒谬
妄想有很直接的联系。退一步来说，即使他并没有阅读过作者的所有
的文章，即使他对作者很不了解，即使在他读过作者几篇文章后，产
生的只是一个错误判断，即使他不是思维逻辑倒错，那么他凭什么在
不了解作者有关情况、天赋和才能的情形下，就把作者随意诊断为精
神分裂症症状很重的重症患者，他的这个诊断不仅十分荒谬和无知，
而且是一种职业性的偏执性思维，是一种强制性思维，是一种贯性的
荒谬妄想，显然作者也认为邓大勇不了解作者本人，所以他符合作者
所说的后一种情况，即使这样，即使按较规范的中国新分类标准ccmd
－3，邓大勇也是一位显而易见的精神分裂症患者，如按照邓大勇所谓
的严重患者标准，他也是一位很严重的精神分裂症的重症患者，所以
不仅精神分裂症的诊断标准和其它相关理论是一种无知愚蠢的扯淡，
几乎所有的精神病院的专业医生在诊断上也是在和世人随意扯淡。虽
然有关部门和医院大谈特谈什么爱心、职业素质和职业道德，从实际
和作者的亲身体验中，这些医院和医生及护理人员根本谈不上有职业
素质和职业爱心，如果他们有，他们早就可以从许许多多被他们误诊
而被他们强制性关进精神病院的常人中，得到许多有益的临床经验，
并从这些临床经验中找到症状标准有可能存在的错误，他们不仅没有
从这些否认有精神分裂症的常人，即他们经常说的行如常人的人，也
确实是常人的误诊患者中得出科学的结论，在几乎所有的情况下，他
们甚至都把这些常人诊断成了毫无自知力的重症患者。说得可怕一点
就是现在所有精神病院的医生们都有一种定势思维和职业性偏执性思
维，只要人们稍有和别人不同之处，就会被诊断为精神分裂症患者。
这种随意性通常普遍存在，所以也造成了目前很可怕和很可悲的一种
局面，那就是只要存在这种职业性偏执和强制性思维，每个人都有被
诊断为精神分裂症的可能。这不能不说是医学界的一大悲哀，是人类
科学史上最大的一个伪科学案，是人类文明史上最黑暗的一页，是人
类自有文明史以来最大的悲剧和惨案，人类为了自己确实应睁开眼看
看了。
同时现代的精神分裂症即人们常说的精神病的治疗学也明显违反
科学，具有反科学性。从作者的亲身体验中，作者感到这些理论和临
床实践毫无科学性可言，不仅如此，现代精神病的治疗方法和理论毫
无人性可言，是很不人道的治疗方法和理论，这些方法给人带来的是
身心和肉体上的严重摧残，可以毫不夸张地说那是一种常人无法体验
的酷刑。作者因不承认自己患有精神病，被强制送进重诊病区封闭治
疗的时候，脚上就被绑上了一根所谓的保护带，说穿了就是一种用布
做的脚镣，强制性地戴上了四、五天，作者从此失去了人生自由，丧
失了做人最起码的尊严，丧失了任何法律都规定有的神圣不可侵犯的
权利。戴上脚镣有一种很不舒服、很难受的感觉，由于作者拒服邓大
勇所开的药氯丙嗪，被强行捆绑在病床上，进行吊盐水式的强行治疗
方式，作者并因此也被连续的四、五瓶药水弄得惨痛无比，甚至多次
出现昏死状态，作者也一直处于极度的痛苦、折磨和半昏迷之中，作
者虽然后来还是自我恢复了知觉，但这种痛苦让作者终身无法忘怀，
这是人类还未认识的酷刑之一。由于有了这种痛苦经历，所以作者不
得不开始违心地定时服药，但令作者无法料到的是，这才是作者所遇
到的最大的噩梦。作者后来虽然出了重症病区，改在优质病房单独强
行住院，但作者服用的氯丙嗪和随后改服的舒必利给作者带来了常人
根本无法想象和体验的痛苦。首先，作者在服用氯丙嗪的时候，时常
处于十分严重的被药物催眠的状态，这种药物造成的催眠状态让人痛
苦无比，人时常在起床之后，还是被药物弄得无法睁开双眼，意志力
和自知力明显减退，人每时每刻都处于一种麻木、欲睡和痛苦无比的
情形，随着服食量的增大，人也明显产生一种病态表征，人体现出了
一种明显的病态，任何常人只要服食一定时间一定量的氯丙嗪都会出
现这种病态反应，作者接触到的有关人员就有不少，同时，药物造成
的痛苦不断扩大，是人的意志力根本无法对抗的，是常人根本无法了
解和体验的极端折磨。在服食氯丙嗪一段时间以后，邓大勇让作者改
服舒必利，虽然药物的催眠情形有所改变，但药物的破坏作用和毒副
作用仍然大到了人的意志无法承受和抵抗的程度，给人造成的肉体和
心灵折磨让人永远无法忘怀，同时，让人处于一种意志力大减，自知
力大减，身心备受折磨，明显表现出显而易见的患病表征。作者每天
服用舒必利最大量达到一次六粒，每天二次的剂量，作者因为无法承
受如此大量的剂量，产生了一种生不如死的感觉，有过一次以头撞墙
的惨痛经历。虽然如此，邓大勇却常说这还不是一个很大的剂量，他
常说有些人一次七、八粒，甚至十几粒也没有任何事，很显然他是一
位缺乏职业爱心的医生，是一位庸医，但问题还不在此，问题在于几
乎所有的精神病院的医护人员都是和邓大勇一样，是一些缺乏爱心的
人。这也形成了精神病院的一个很奇特的情形，任何人只要被他们诊
断为精神分裂症，即人们常说的精神病，就会被他们采取暴力等手段
进行强制性治疗，如果这些人不承认自己有病，那么他的结果可能更
惨，通常情况下会失去人身自由，任何住院人员在服用药物的时候都
要在医生、护士或亲人的监管下进行。任何人只要被他们诊断为精神
分裂症，如果不自我承认的话，就会被他们认为丧失了自知力和自我
意识，这在记者崔砺金《谁来关爱这些被人遗忘的同类？》和马千里
的例案中都有描述。在《谁来关爱这些被人遗忘的同类？》中是这样
描述这些人的：“病房里一个护士开门出去，门边一个病人马上拉住
把手，拼命往外挤，被护士使劲推回来。医生们都说，重症区的病人
已经失去了自我意识，不承认自己有病，一有机会就要往外逃，所以
必须把门锁起来。站在楼上，可以看到对面有一个很大的院子，四面
是高高的围墙。院子里三三两两全是男病人，他们带着一片茫然无知
的表情在院子里以各种姿态停留、徘徊，似乎是一群游荡在时间以外
的局外人。据说大部分时间他们都是安安静静的，不吵闹，也不会伤
害谁”。从以上描述人们很容易就能看出他们是一群已经丧失人生自
由的人，可以毫不夸张地说，他们的痛苦比坐牢的痛苦要大得多。我
想问医学界的是：他们为什么不知道如此普遍藏药和弃药情况发生的
原因？他们为什么不去了解许多行如常人的人为什么不承认自己有
病？如果有可能我很想让邓大勇和肖世富亲身体验和服食一下，他们
两人都认为是常用精神分裂症治疗药物的氯丙嗪和舒必利，如果他们
能够象邓大勇所说的那样每天两次，一次服用七粒或八粒，甚至邓大
勇所认为的更多量的话，那么他们才能真正体验到别人无法承受的痛
苦，他们才会真正体验到精神分裂症治疗方法和理论的反科学性和反
人道性，他们才能真正体会到这是一种毫无人道的行为，他们才能真
正体验别人所遭受的巨大的心灵和肉体上的折磨，同时，他们也可以
让世人看看他们在药物下所产生的病态表征。常人服用尚且如此，病
人服用后的痛苦更加可想而知。一种药物如果给常人都能带来如此之
大的痛苦，那么这种药物及医院常用的监管服药的方法就是一种毫无
人性和缺乏爱心的行为，是人类自有文明史以来最残暴的酷刑，是人
类的无知和愚昧给同类造成的巨大灾难。说一句很不好听和十分难听
的话，如果治疗精神分裂症的药物比糖还好吃，哪里可能出现如此普
遍的藏药和弃药行为。如果这些医务人员他们有爱心，他们怎么会连
如此明显且又显而易见的行为都无法了解。吴建红在《精神病复发有
先兆》的文章中是这样描述的：“他们受病态观念的影响，对有没有
病产生怀疑，因此不愿服药，有时甚至藏药、弃药，这会加速病情的
复发”。整个精神病学界对病人服药的痛苦根本没有一个足够的认识，
更不用说一个深刻的认识和切肤之痛了，所以他们不可能真正了解他
们治疗方法、手段和措施的惨无人道性，他们不可能真正了解这些治
疗手段、方法和措施的极端反科学性，虽然从作者本人的案例来看，
服药并不会给人带来后遗症或明显的后遗症，但所有的有关人员，所
有的医护人员，难道你们的双眼永远地被麻木和无知蒙上了吗？难道
你们的爱心、职业道德和职业素质都不存在了吗？这些人真应该自己
亲身体验一下所有的这一切，他们早就应该认认真真、明明白白、诚
诚恳恳地向人类，向那些被他们误诊的人，和向那些因他们而身受痛
苦的精神分裂症的患者们忏悔和谢罪了，他们实在应负起一定道义和
法律上的责任，他们实在应回到人性、爱心和科学的轨道上来，他们
早就应该自我拷问一下自己的良心。

从一九六三年九月六日至一九六四年七月十四日，中国和苏联爆
发了一场大的论战，这就是历史上有名的中、苏之间的“九评”论战。
中、苏之间讨论的是关系到两国和两党之间，关系到社会主义建设和
社会主义革命中的一系列重大问题。“九评”给中、苏之间的关系造
成了隔阂，从人类文明的观点来看，这纯粹是毫无意义、毫无理性和
任何科学依据的，是一种无任何意义且自欺欺人的辩论。不过，三十
年后的结果却有点让人惊讶，东欧社会主义国家先后纷纷和平演变成
为了资本主义国家，苏联最终解体，俄罗斯也走上了资本主义道路。
作者对精神病学和精神分裂症的诊断治疗理论是人类进入新千年和新
世纪后，科学和伪科学，人道主义和人类暴行，科学方法和愚昧无知，
科学素质和蒙昧主义，科学精神和本本主义之间的一场千年和世纪论
战，是人类反对伪科学和蒙昧主义及本本主义的一场革命，是人类挣
脱桎梏，回归文明的冲锋号角，是人类崇尚科学，走出黑暗和蒙昧的
一个艰辛历程，我相信这场　“九评论战”不用再等另外一个三十年，
科学和人类再也等不起又一个三十年，科学很快就能重复证明一个真
理，重复证明作者已经证明和上文及上下文中全面阐述的科学真理。
即使是一种重复，我想人类也必须去做这种意义不大的重复，而且科
学本身就应该承受得住任何重复。人类将很快就会发现人类曾犯下了
多么令世人痛心和巨大的错误，人类就曾这样无知、愚昧过，人类就
曾这样缺乏人道主义，人类就曾这样野蛮过，人类就曾这样给自己的
同类造成过如此巨大的精神和肉体上的创伤，人类早就应该睁开眼看
看了。

既然精神病学中精神分裂症的诊断和治疗理论是一门地地道道的
伪科学，那么什么才是真正的科学，什么才是科学的诊断和治疗理论
呢？作者将从一些事理中进行分析，从一些案例中加以剖析，先分析
错误原因，由表及里，再得出正确的理论，这样将会更清楚明确。生
物经过漫长的进化过程，衍变为人类，人类社会也逐渐摆脱愚昧和黑

 

[oyj]

暗走向文明。人类社会的发展从来就是曲折艰辛的，这和人类的素质，
和人类的文明程度有很大的关系，人类的整体素质越高，人类文明程
度越高，人类所走的弯路，所犯的错误就会越少。人类社会经过漫长
的发展，到现在全球已有六、七十亿的人口，有不同的民族、文字和
语言，人们有各自不同的风俗、文化、性格和观念，有各自不同的思
想、认识、经历和看法。即使同一种族不同的人之间的个体差异有时
也十分巨大，每个人有每个人不同的性格和心理，甚至许多人还有许
多常人难以置信的习俗、性格、癖好、心理或观念，这些差异的产生，
一是因为人类的素质和文明程度还有待提高，二是因为人类社会漫长
发展时期产生的社会化差异，三是因为自我个体之间天然和后天存在
的个体差异。而这些差异正说明了人类社会生活的是人，而不是神，
所以这些差异及不同反映了人类社会的一种常态。同时也反映了人类
的素质和文明亟待提高，人类的科学知识和社会学知识亟待丰富和发
展，人类社会亟待自我更新和进步，所以人类在蒙昧或黑暗时期常会
产生一些错误的观点、思想，甚至行为，人类整体在认识和行为上都
会出现巨大的失误或错误，具体到人的个体，一个人有错误认识、观
念、心理等等，就更加不足为奇。综合上述，人们不难发现，作者要
讲的主要道理是，在精神分裂症的9点标准和作者在“九评”中讲的
许多是人类社会的一种普遍常态，有些是人类社会和人类个体之间的
一种错误心理、观念、习俗、习惯、认识和不好的或特异的性格等等
等等，从人类较大的范围来说，从人类的发展历程和发展历史来看，
从人类文明的未来发展着眼，这些习性或错误还是属于一种常态，这
和精神分裂症有本质的区别和不同，和精神分裂症有明显的差异。正
是因为有这些天然的区别和不同，所以科学的精神分裂症的诊断和治
疗理论的建立将极大地促进人类文明的发展，将极大地提高人类的整
体素质，将极大地丰富人类社会的认识财富，它将影响医学、心理学、
社会学、基础科学、文化、经济、教育等人类社会的各个方面，和作
者以往的理论一样，它将帮助人类社会产生一个根本性的飞跃，使人
类社会及人类的文明程度发生一个质的飞跃和变化。以上文马千里的
案例来说：
首先，医生认为“马千里是有一些精神病症状。例如他认为别人
‘时常用一种异样的目光来看他，在他背后指指点点说三道四’、‘给
他出难题、找岔子’、‘暗地里检查他的办公室，翻阅他的文件……’，
这些是被害妄想”。医学界诊断的被害妄想，实际上是一种被害心理，
这种心理广泛地存在于人类社会当中。这种心理是人类社会社会化的
一种产物，通常这种心理会逐渐在许多常人的心理中加强和巩固，甚
至发展到把这种错误心理当成了一种铁定的事实，很有可能还会产生
许多莫名其妙的联想和奇思怪想，如错误地认为大众媒体、广播、电
视和报纸的许多文章或报道会和自己有关，国家有关的政策或行为也
会受自己影响，或针对自己等等等等，这种被害心理在人类社会中存
在的比例很高，许多人都有，但他们不一定表露出来，消除这种错误
认识和心理的办法是，一．提高人的整体素质，二．进行科学知识的
普及宣传和教育，这和媒体的作用和政府的导向有关，三．进行心理
治疗，进行观念疏导，进行思想教育。作者在此要说几句题外的话，
现在各种媒体的有关指导方向存在着巨大的失误或偏差，这从作者所
有文章艰难的发表历程就能看出来，这从媒体的办报或指导方向就能
看出来，有关媒体不仅只重视肤浅的商业利益，而且有关媒体所有从
业人员的整体素质确实存在着很大的问题，这些人的素质确实让人担
忧，这些人的文化修养和素质确实亟待提高。
其次，医学界诊断马千里的自大妄想同样是一种错误，自大是人
类普遍存在的一种正常心理，同时，过分自大也就产生了人类一种常
见的病态心理特性，许许多多的人同时存在这两种心理，被害心理和
自大心理。许许多多的人认为自己和别人就是不一样，许许多多的人
认为自己有一种天然的自我优势，但事实上，人类个体之间产生这种
天然差距或优势的可能性很少很少，放在人类的大环境下来说，这种
可能性几乎是零，所以自己认为自己比别人优越，自己和别人就是不
一样的想法也是一种病态心理。马千里的所谓的自大妄想纯粹是人类
的一种正常且常见的自大认识，是自大观念和自大心理，这也没有什
么大不了的，他的这种认识甚至比骗子强得多，最少他不会象法轮功
的小李子那样故意骗人，也就是说他有自大倾向，最多能说他有轻微
的自大病态心理，这和精神分裂症有本质的不同，这和精神分裂症的
症状有本质的区别。
第三，所谓马千里的情绪行为有不协调和脱离现实环境的病征，
更是毫无科学道理的胡说。人类有不同的经历，有不同的性格，有不
同的风俗和习惯，有不同的观念和认识，有各自不同的表达方法和行
为差距，甚至有各自不同的逻辑和思维方式，这和人的素质、人类社
会的文明程度及个体差异有关，所有这些是人类社会化发展的一个产
物，是人类发展的一个产物，有其深层次的原因，有各自深层次的缘
由，所有这些并不象医学界自我认为的那么简单，医学界特别是精神
病学界的认识真是肤浅之极。
第四，医学界对幻觉的认识就更加肤浅。其实医学界所谓的幻觉
在科学上和事实中有很多种类，比如常人所说的见鬼就是医学界所谓
的一种幻觉，在实际生活中，幻觉的划分或命名可能和医学界会有区
别，在实际中，一是一种纯粹人类自我产生的一种自我认识，是人类
的一种自我想象，二是的的确确确实存在的一种视觉（倥视）。这二
种情况命名可能会有不同。即使是第一种情况，许多人多多少少都会
有类似的经历，这种情况的发生十分复杂，许多常人会因为吹牛、夸
大等原因产生上述表述，也就是说他们时常是在表述一种自己没有感
觉或经历过的经历，产生上术表述的原因多种多样，即使出现自我幻
觉也是一种很平常的事情，许多人在很多情况下都会发生上述情况，
如醉酒、吸毒、虚脱、濒死等等情况，如果这种情况十分偶然，人们
大可不必大惊小怪，大可不必惊惶失措，人有七情六欲，这是人类再
平常不过的常态。
最后，医学界特别指出：马千里一再强调他没病是精神病人缺乏
自知力的典型表现。我在此特别强调的是：这正说明马千里是有自知
力的，是马千里有自知力的最有力的证据。如果马千里没有自知力，
他肯定不可能对此加以理会和反驳，在精神病院中真正没有自知力的
病人，他不会对自己有病没病加以理会，所谓的自知力是什么，能清
楚地知道自己没病，而且加以反驳就充分说明了马千里是有自知力的，
所以以后在精神分裂症的诊断时，应该特别注意和强调这一点，在这
一点上也说明了医学界的职业病态和强迫心理，甚至说明了医学界在
职业道德上的缺陷。幻听的情况和幻视的情况基本一致，所以我主张
对这两种情况加以区分，把它们分成幻听、幻视和倥听、倥视（倥侗
是蒙昧的意思，倥听、倥视是作者为表达意思而造的新词），但倥听、
幻听比倥视、幻视出现的频率和广度要大，倥听、幻听更为普遍和常
见一些，这是人的一种常态的某种反映，只要是人就有可能出现倥听、
倥视和幻听、幻视，所以这不足为奇。

世界大了，什么人都有。许多人还有自己独特的爱好，比如说有
些人喜爱展示自己独特的个性，喜欢标新立异等等，这同样是人性化
和个性化的一种表现，只要不危及社会和他人，这种人的特性上的东
西，最好不要加以管束。即使是些不好的习性，首先也应从宣传和教
育上入手，从人的素质和科学素养的提高上入手，从人的科学精神的
加强上入手，从人的正确认识上入手，不应采取一些非人性化的措施
和方法，比如同性恋问题。同时，因为人的认识和经验有深度和广度
的不同，人们形成了许多不同的看法和习惯，比如有些人有十分不同
寻常的认识、习惯等等，这在一些报道中已有表现，这在全世界同样
不足为奇。人类是社会化的产物，还会产生一些病态心理、观念或看
法，会采取一些过激的措施、方法和行为。迫害心理和自大心理就是
人类较为常见的一种心理。人的观念和看法上的差异也非常大，举一
个世界皆知的例子，中国人和韩国人很喜爱吃狗肉，这是东方人的一
种习俗，西方人却认为这是大逆不道，是一种很不仁义的表现。我想
西方人在这一点上体现的是一种虚伪，虽然东方人在许多方面更虚伪
一些，但在对待吃狗肉的问题上，西方人表现的是一种错误观念。作
者认为任何生物一律平等，如果人类有一天发展了，人类文明进化到
可以利用光合作用或其他更好的方法维持生命的话，作者认为人类不
应损害任何生物，但在人类目前文明的前提下，吃狗肉和吃牛肉没有
什么任何不同。西方人虚伪就虚伪在这一点上，只要不涉及物种的消
亡，就不会有任何的区别。西方人认为狗是人类最忠诚和最亲密的朋
友，所以他们极力反对吃狗肉。中国人和韩国人吃的狗肉首先是肉狗，
也是通常所说的土狗，其次，按一种深层次的原因来说，牛是抚养和
养育人成长和维护人健康长大最大的和第一位的功臣，在这一点上，
对西方国家来说更是如此，也就是说牛甚至在一定程度上代替了母亲
的抚养功能，从这种意义来说，牛是婴儿或儿童甚至许许多多人的“再
生父母”，虽然“再生父母”表达的意思不是很准确，作者也因此在
上面加了引号，但这清楚明确地表达了作者的一种含义，那就是牛有
如人的养母一样，对西方人来说情况更是如此，但令人不解的是西方
人吃牛肉比东方人更为普遍一些，屠杀牛的情况更加频繁，但作者并
不认为西方人吃牛肉就是弑母的禽兽，这只是人类文明程度较低时的
一种常态。很明显，西方人在这一点上不仅体现了一种虚伪，而且这
也说明人和人的认识或观念会有一种本质的区别，这实在不足为奇。
在虚伪这一点上来说，这是人类包括东方在内的一种病态特性，同样
这种病态特性是人类的一种常态。所以世人对人们的一些不可理喻的
想法、行为、心理、观念、举动和表现要尽可能的沟通和相互理解，
同时，人类应尽可能地提高自己的素质、修养和科学精神，人类应尽
可能地发展自己的文明。正是因为存在作者上文描写的情况和情形，
正是因为至今为止人类没有认识清楚精神分裂症的准确病因，所以任
何医学上对精神分裂症所下的病程标准或症状标准就是一种毫无科学
根据的扯淡，也是精神病学界缺乏科学精神的一种表现，同时，精神
分裂症的诊断和治疗陷入伪科学的境地也就在情理之中，而且也在作
者的预想之中。因为人类至今为止没有科学地认识精神分裂症形成的
病因，而且现实生活中的很多现象十分复杂，比如有时醉汉的表现就
很象精神分裂症的症状表现，人在醉酒时不仅会胡言乱语，而且还会
胡作非为，人的神智也处于十分不清醒的状态，有时醉汉的表现更象
精神分裂症的症状，但在醉醒后，醉汉又自我恢复了清醒正常的常态；
再比如，癫痫病发作时，和精神分裂症的症状极为相似，只是癫痫一
般来说是间隙性的，而精神分裂症相对来说，是多样的，有持续的，
也有间隙发作的，很显然，这两种病症有共同的地方，也有不同的地
方，人类不应把它们简单地归为一类，值得人类反思和深思的是，为
什么同样类似的症状，一个是精神分裂症的表现，一个却是癫痫的临
床症状，癫痫和醉酒还不一样，因为癫痫还表现出长期性和难治愈性，
这对人类来说，显示的是一个多样且复杂的事情，人类应对此进行科
学的分析，人类应对此进行科学的研究，人类也应该得出一个科学的
结论，所以人类以前的许多结论和判断都很肤浅，都不具科学性，是
反科学的。同时，其它的类似的情况也可能存在，所以作者认为在精
神分裂症的病因没有完全弄清楚之前，在科学上对精神分裂症没有完
全认识和了解之前，根本不存在科学的病程标准或症状标准，只存在
着诊断方法和理论。因为人类存在着精神分裂症这种疾病，所以人类
必须，同时也存在着诊断上的方法，这也是科学精神的一种体现。精
神分裂症的诊断方法是：
一．科学法：弄清病因，深刻和科学地认识和了解精神分裂症这种疾
病。人类要科学地对精神分裂症进行诊断，首先要科学地认识和了解
这种疾病的病因，及其它的一些深层次的情况，但在目前的科学和科
技水平下，人类首先也是最重要的，应采取的是一种科学的态度和科
学精神，应认认真真地对待每一个诊断，应探求新的科学的方法和手
段，应对所有的病例和案例进行分析，应尽可能地减少失误和误诊。
二．特殊诊断法：对于有严重缺乏自知力和自制力，有自知力和自制
力障碍，并有社会功能严重受损，或无法进行有效交谈的人，在排除
痴呆、老年痴呆、弱智，和其它如脑部严重受损等的非精神分裂症疾
病后，才能被怀疑为精神分裂症患者，因为这一症状表现得很明显，
所以这是一个较为独特的诊断方法，作者把它称着特殊诊断法。
三．非职业法：任何医生和医疗单位在诊断时，首先应避免职业病和
职业上的强迫观念，首先应认为任何人都是常人，任何人都没有精神
分裂症，随后才能在这一点上进一步地进行了解和进行诊断。这和犯
罪的判断有点类似，只有有了科学可信的证据之后，才能得出精神分
裂症病症上的诊断结论。就象犯罪一样，如果没有确凿的证据，法律
不可能也不可以指鹿为马地冤枉任何一位好人。在精神分裂症的诊断
上也要采取这样一种方法，这种方法概括起来说就是非职业法。
四．排除法：在诊断精神分裂症的时候还应采取排除法。首先应排除
人类的一些常态范围内的非精神分裂症的因素，如自大心理、迫害心
理、倥听、倥视，人性格上的差异，人的观念、思想、习俗上的差异，
人的认识、素质和修养上的差异，虽然具体到个人，具体到某种思想
或行为，对于这种思想或行为是存在病态，但放在人类的大环境下来
看，这些病态又是一种常态，这种病态和精神分裂症有本质的区别。
世界之大，无奇不有，所以才有所谓的病态心理等等之说，这些人类
表现出来的不同的常态或病态绝非什么精神分裂症，所以首先应加以
排除，但有些人的错误观念十分顽固，因此这也需要全社会、各种媒
体和各国政府及人类社会自己对人类进行帮助、说服和教育，这样才
能根除人类的愚昧和无知，这样才能提高人的素质。这些人类常会拥
有的错误观念、心理等其它错误认识或行为，并不需要服药和特殊的
强制性治疗，需要的是社会化的帮助，心理治疗和心理安慰，需要的
是提高和纠正他们的错误认识，需要的是提高他们的自身素质，提高
他们的科学精神和科学的人生态度，如果全社会真正努力了，这些错
误观念、行为和病态心理不仅很容易被消除，而且，人类将自然而然
地剔除这些错误，人类的后代将自然而然拥有一种科学的人生观，将
自然而然地拥有一种科学的世界观和人生的认识。
五．观察法：因为精神分裂症的诊断到目前为止主要还是靠临床症状
进行诊断，所以观察是主要的方法之一。正是因为不存在科学的症状
标准或病程标准，所以观察法才是人类不得不采取的方法，也是目前
诊断精神分裂症所用的主要方法之一。观察中应观察病疑患者的异常
情况，如自知力、自制力，还比如异常的面部和身体形态，如明显的
斜眼，明显的又非药力所造成的病态表征，和一些明显的异于常人的
病态表现。观察法需要在临床实践中进一步探索和完善，探索出经验
和规律，观察法是在目前的科技水平下不得不采取的科学的方法，也
是科学态度的一种表现，是一种不断完善的方法，这就是临床和症状
观察法。
六．综合法：精神分裂症诊断上还应探索和发现一些新的诊断方法，
如从大脑异常或大脑情况入手，来进行精神分裂症的分析和诊断，还
比如从精神分裂症的病理或大脑病态病理上进行科学分类，同时，把
这些新的方法和措施进行综合分析和综合处理。比如检查精神分裂症
患者的大脑状态或大脑生理物质上和常人的差异等等情况，所有的精
神分裂症的诊断方法必须综合处理和诊断，在精神分裂症的诊断上必
须慎而又慎，只有这样才能得出一种较科学的诊断结论。综合法是人
类科学和文明不发达的一个必然产物，是人类在诊断精神分裂症时的
一种较为科学的措施和方法。综合法强调和采取的就是一种科学态度、
科学方法和科学诊断，综合法强调的就是一种科学的精神。或许人类
在将来某一天科学发达了，文明进步了，在精神分裂症的诊断和治疗
上已有了一个清楚明确的认识，可以拥有一个科学的诊断方法了，但
科学精神、科学态度和科学素质或素养对人类来说仍然十分重要。在
精神分裂症的诊断上还应注意的问题有：不能把日常生活中的一些日
常行为当成精神病患病的前兆，当成复发的前兆或患病的病征。作者
从网上时常发现这样一些毫无科学根据的观点和文章。这些日常行为
如：“行为上的懒散、自觉性差、不能按时起床和上班，工作效率低，
日常生活自理性差，有时不修边幅、不梳洗。情绪不稳定、喜怒无常，
对外界事物的兴起降低”。更不能把藏药、弃药当成患病的前兆，藏
药和弃药首先能说明的是药的毒性和副作用。同时，精神分裂症和睡
眠情况也没有任何因果联系，所以不能把“失眠、入睡困难、早醒、
黑白颠倒”作为一种精神分裂症患病的前兆，这是毫无科学根据的说
法。网上文章所指的所谓的：“怪、疑、懒、呆、易发火、脾气大、
无精打采、不思进取、注意力不集中、对外界变化过分敏感或漠不关
心，干事丢三拉四，说话罗嗦或说话少”同样不足为凭，这些和精神
分裂症都没有直接的因果关系，甚至有些连间接的因果关系也没有，
是任何人时常拥有的一些常态。精神分裂症诊断时还应充分注意和重
视的一点是，如果一个病疑患者，他宛如常人，一个很大可能就是，
他本来就是常人。最多他有心理、性格、习惯和行为、认识等方面的
错误或病态心理，虽然这同样需要诊治，但这和精神分裂症的诊治方
法截然不同。精神分裂症的诊断理论和诊断方法还有一个丰富、完善
和发展的过程，这需要全人类和科学人员在今后的日子里加倍努力，
但持有科学精神和科学态度是人类做任何事都应拥有的一个基础。

在精神分裂症的治疗上，人类同样应该采取科学的方法和态度。
首先，治疗上应采取尽量降低病患痛苦，降低对病人伤害程度，持有
人道主义和爱心的治疗方法。作者建议医药界应加速毒副作用小的新
药的开发和研制。同时，让目前有关的医护人员在有完全保障的情况
下，服用一下他们自认为适中的药量，这样做的目的是让医护人员自
己亲身体验一下现在治疗精神分裂症药品极大的毒副作用，让他们亲
身体验一下患者的痛苦，以增强他们的职业道德和职业爱心。从另一
方面来说，如果一种药品对常人来说，毒副作用让常人也无法承受，
对一个患者来说更加会是一种痛苦，这也是医药界研制新药时应注意
的一点。其次，药物的服用应始终坚持最低量的原则，即使出现药物
无法克制的情况，以我的观察这种情况很少出现，也要在最短时间内
从较大的药量降低下来，尽快恢复最小药量。再者，精神分裂症的治
疗应尽可能的采取一种开放方针。能在家中服药治疗的尽可能地不住
院治疗。同时，即使要住院治疗也应采取开放病房，万一碰到精神分
裂症患者急性发着，或患者行为过激，可以进行单独禁闭治疗或病患
防护治疗，但这种禁闭或安全防护应尽量保持宽敞、安全，甚至舒适
的环境，时间上尽量缩短强制性的时间，病人一转入平静后，应立刻
考虑恢复开放治疗。现在很多医院采取的封闭治疗的方式不仅不人道，
同时，很不科学，不具有科学性。病人处于一个狭小封闭的环境中，
容易让病人或任何人产生难受、痛苦、烦闷、压抑和烦躁，甚至感到
屈辱和痛不欲生，人处于这种状态和环境，无论对病人的修身养性，
还是治疗康复都没有任何益处。而且这种封闭式的治疗方式没有任何
人道性可言，是人类愚昧和兽性的某种体现，是人类无知愚蠢的一种
体现，是人类应揭露的一个黑暗面。最后，我想谈谈精神病鉴定和治
疗上有关的一些问题。由于现在精神病的治疗机构和鉴定机构合而为
一，那么容易因为经济意识造成鉴定机构的“误诊”。同时，一个人
是否患有精神病不仅关系到一个人的荣誉，而且还容易造成极大的社
会影响，但在精神病的诊治过程中，作者亲身体会到，时常出现一些
费用极高的现象，甚至医生、护士的经济利益和医院的经济利益挂钩，
医生必须开多少药，收到多少病人，为医院创多少收入，才能拿到相
应的资金或工资，所以在鉴定上有谁有资格送病疑患者去鉴定也是一
个很大的问题。作者建议送病疑患者进行鉴定不仅要有直系亲属委托，
还应有居住所在地或户口所在地有管辖权的民警的许可或陪同，这是
为了避免直系亲属为了自己的私利或矛盾等人为因素，进行无理和毫
无事实根据的委托。在鉴定和治疗机构上，作者建议合二为一，但为
了避免因为经济等其它利益和因素“误诊”的情况，作者建议在经济
上，有关医院医护人员的工资和奖金由国家进行统一划拔，患者住院
治疗不收取住院费和治疗费，即使要收取，国家应强行规定为一个较
低的标准和水平。同时，药费收取应采取仅收取成本费的原则，如果
有必要，国家应对药价进行统一规定。因为人的健康本身来说就是一
种大众福利，是国家整体素质和体质的一个保证，所以这种指导思想
不仅对精神病医院来说是必要的，对普通医院也是必要的，因此在国
家有能力的情况下，应优先普及大众医疗诊治，并把它当成一种福利
和利民事业。在人的生命和健康问题上，切不可把它当成一种赚钱的
行业，再穷也不应穷人的健康，再穷也不应穷卫生，人的生死不仅不
是儿戏，也不是人们赚钱的法码，在这一点上，中国和西方要有一个
截然不同的选择，这也是全世界应该有的一个最好的选择。最后作者
还要强调的是治疗上也要与时俱进，不仅要研制新药、新仪器，还要
探索出新的方法和手段，应该科学地开发一些新的设备，推出一些新
的治疗方法，使得药物、设备和其它新的治疗手段能分别或同时进行
治疗，让病人早日康复，甚至达到根除精神分裂症这一更高的治疗境
界，使精神分裂症能够被治愈。作者在此特别强调的有三点：一．人
非神仙，谁会没有病，所以患有精神病并没有什么可怕，或丢人的，
社会和患者应端正这种传统认识，对精神病持有一个正确和科学的态
度及认识。二．在治疗上应采取科学精神，应采取科学态度，应与时
俱进，应在治疗、诊断时不断总结，及时发现以往的一些错误加以更
正，同时，应科学地探索，找到新药、新仪器、新设备和新方法，力
求治愈精神病，在人类没有把握和能力治愈前，采取科学精神和科学
态度是十分重要的。三．全社会对病人应要有一种爱心。医护人员要
有一种职业道德和职业修养。现在有关的精神病的鉴定和治疗方法是
不科学的，是很不人道的，是很缺乏人性的一种治疗方法，是反科学
的，所以人类应对此进行揭露，对此进行改进，应时时从病人的角度
来看问题，从人性和人道上关心和爱护病人，这样才能减轻病人的痛
苦，这样才能体现人的人性和人类的文明，所以作者特别强调人性化、
开放式和科学化的治疗方法。人类应揭露人类的黑暗，走出误区，达
到一个科学化的更高境界，人类实在应睁眼看看了。

正是以往的精神病学把人类的心理、生理、个性、习俗、习惯、
观念、经验、思想和生活中人出现的一些特性或错误当成了一种精神
病的异常，甚至当成了精神分裂症的症状标准，才出现了精神病诊断
中的极度混乱和荒谬的情况，才使得这门学科成为了人类至今为止危
害最大，持续时间最长的伪科学。因为人类是社会化的群居动物，所
以在心理上肯定会出现一些问题，甚至出现一些较大问题。如自认为
自己很特别或特异，甚至认为自己高人一等，自认为自己与众不同，
自认为社会和媒体关注并重视自己的一言一行，自认为自己思维被别
人洞悉，自认为别人对自己跟踪，自认为别人在后面议论自己，自认
为自己能不动声色地影响别人，自认为社会、国家或自然界发生的事
和自己有关，这些都是些错误的心理认识，严重时，人们时常根深蒂
固地以假当真。同时，因为人是动物，所以时常出现生理异常，如女
性的更年期，还比如碘缺乏症和其它的一些疾病，甚至由于维生素和
其它一些人体营养或所需成份的缺乏，造成的一些生理异常或疾病，
这同样很正常和普遍。因为每个人又有每个人不同的个性，有的个性
分明，有的人个性沉稳，有的人个性很强，有的人个性就是求变，所
以有许多五花八门的超常言论和行为，有许多不同的个人爱好。由于
种族和风俗的不同，人们还会有许多不同的习惯和习俗，同一种族之
间，还会有不同的个人习惯和个人爱好，如吃不吃狗肉，吃不吃鸡蛋，
中国人在饮食上的差异就非常大，南方人和北方人的饮食习惯就不同，
有些人的饮食爱好就很与众不同。再者，人们因为生活经历和阅历的
不同，会形成不同的观念和认识，由于经历和阅历的不同，甚至因为
代沟的原因，人们对同一事物的认识相差会很大，这些都是有可能产
生认识上的异常，产生一些不同的思想，甚至产生一些超乎寻常的观
念、认识和思想，在这些方面绝大多数只要通过媒体教育、社会教育
和心理辅导就能帮助人们克服一些错误，即使少数一些生理上的病症
也绝对不用服用治疗精神分裂症的药物，如生理上碘缺乏症和其它的
一些病症，更年期等等。虽然有些人的错误认识可能很根深蒂固，但
只要让他们认识到错误，这种认识上的错误能自然而然地被人们自己
所克服。对于幻视、幻听、倥视、倥听的情况也要加以区分，倥听、
倥视是人类真实遇到，但科学和人类尚不了解或无法解释的东西。这
种情况要教育人们保持一种平稳、健康和科学的心态，不要轻易沉溺
其中而不能自拔，更不能茫目轻信，茫目信从，把自己当成一种附庸
和奴仆。而幻视和幻听的产生也要分析其产生的原因，如果不是长期、
持续和无缘无故地产生幻觉，作者建议医学界不要把此当成一种病态
标准，人类有很多情况都会发生幻视和幻听，如濒死、吸毒、生病、
醉酒，再比如某个不同寻常的环境都有可能引起人类的幻视和幻听，
所有这些还会有其它的深层次原因，不能简单地一言而概之，人类实
在应睁开眼看看了。

同时，作者感到现在人类掌握的心理学知识十分肤浅，有数不胜
数的谬误，人是一种智慧生物，人的心理活动十分复杂，而人类现在
所认识和掌握的心理学方面的知识十分有限，处于一种有待开垦和耕
耘的境地，形象一点说，人类到目前为止只是注意和知道了人的心理
活动有一定的规律性，但人类的认识还很肤浅，心理学作为一种科学
还亟待丰富、发展和深入研究，从已有的一些心理学方面的知识体系
来看，这些知识不仅是十分肤浅的，而且很不科学，很不完善，亟待
人类去丰富、完善和科学化，比如，西方心理学的知识体系属于人类
认识的初级阶段，而弗洛伊德的许多理论不仅不完善，不具科学性，
甚至还不具普遍性，如他的所谓的男孩的恋母情结，女孩的恋父情结，
并不具普遍性，从作者的情况来看，这种理论是不正确的，但作者也
知道这种情况存在于人类当中，所以心理学的科学体系根本没有建立
起来，人类所掌握的心理学方面的知识只是一些皮毛，而作者的有关
理论将为建立心理学的整个体系构造一个科学体系，人类由此可以导
向一个清晰的未来，人类的心理学的科学体系可以逐渐完善，逐渐深
入，逐渐发展，作者的有关理论和作者宣扬的科学精神，以及作者宣
讲的科学素质将使得人类的心理学的整个科学体系的根基得以建成，
人类由此才能导向更远和更科学的未来，人类才能在心理学方面建立
一种科学的体系，人类才有可能探寻人的复杂心理和人的智慧的奥秘，
人类才能从科学上认识人的心理活动规律，从本质和智慧的源头来探
寻人类思维活动的奥秘，所以作者的所有这些理论是科学的，是奠基
性的，是开拓性的，它将扫除人类所有的蒙昧，必将带来科学和人类
社会各个方面根本性的变化。

和作者所有的文章一样，作者每前进一小步，人类都将前进一大
步，和作者其它的经典文章一样，作者的有关理论将影响到哲学、社
会学、医学、心理学、人类学、物理学和化学等基础科学，同样还将
影响到经济、政治、文化、社会和生活的各个方面，作者集这些方面
的傲人成就于一身。不过从作者文章发表的艰辛和曲折历程说明了人
类至今还处于愚昧无知和极低、极差的素质当中，人们过度地热衷于
肤浅的商业利益和其它的一些个人私利，过于自以为是、自欺欺人，
过于愚昧和蒙顽，人们让这些无知蒙上了自己的双眼。一些歌星、影
星、模特、小说家、画家、摄影家、表演家、球星、舞蹈家、艺术家
和其它一大批素质不高和贡献不大的人拥有高素质的人无法拥有的财
富，他们的收入奇高，已到了一个人类病态社会的畸形，使得一大批
高素质且有较大成就和贡献的人时常处于一种较贫困的境地，有些人
甚至处于一种赤贫之中。电脑科技人员虽然辛苦，但也不需要有如何
高的素质和天份，他们庞大的标准本身来说就是一种庞大的错误集，
黑客不仅体现了这些错误，而且还找到了这些错误，不过，他们的收
入从整体上来说还算合理，但有些行业的收入就很不正常，人类实在
应认真反省，人类应下大力气改正，人类总不能总让那些有伟大贡献
的人、有伟大成就的人永远处于一种经济绝对贫困、处境极度艰难、
遭受无休无止的极度困苦的境地吧，人类对这些人亏欠得太多太多，
每想至止，我不禁默然无语，哽咽难言，人类实在应该睁开眼看看了。
人类拥有的是一些怎样的名人，拥有的是些什么样的编辑和记者，人
类拥有的是种怎样莫名其妙扯淡式的价值取向。作者每前进一步，都
处于一种极度的艰难、极度困苦的跋涉之中，作者的每一步都耗尽了
作者太多的心血和精力，耗费了作者过多的聪明和才智。这些世俗所
造成的巨大、持久的困难，很顽强地阻碍了作者前进的每一步，很顽
固地阻碍了作者前进的步伐，阻碍了作者前进的速度，作者不仅要与
人类错误的认识，要与伪科学，要与谬误作战，作者时常还要与人类
的偏见、蒙昧、无知和私利作战，作者还要与无知的力量和狭隘的力
量作战，如果世上有地狱和天堂的话，作者甚至就是从十八层地狱一
直打到天堂，作者实在太难、太艰难了，作者为这个世界耗尽了所有
精力和热血，人的热血难道真的不会沸腾吗？人类实在应该睁开眼看
看了！或许我也能为我的后来人开辟一条康庄大道，即使不能，我也
要为我的后人开辟一条更为通畅的大道。和作者的其它经典文章一样，
作者的有关理论将极大地丰富、发展和完善医学、基础科学、社会学、
哲学、经济学、人文科学、人类学和所有人类的科学知识，极大地提
高人类的整体素质，使所有这些科学知识，使人类社会和人类本身有
一个质的变化和飞跃，人类有了一个科学的认识和科学的理论后，人
们的智力和素质将得到极大的提高，人们可以少走很多弯路，可以发
挥更大的聪明才智，而不至于深陷蒙昧、无知、愚昧和黑暗之中，人
类可以不必为无知和愚昧耗费大多的精力，人类社会和人类文明可以
更快、更健康、更科学、更好地向前发展。最后我特别想强调一下科
学态度和科学精神的重要性。虽然人类的科学和认识至今还有很多误
区，科学还不能解释自然界中的所有事物和现象，但人类认识和改正
一些错误仍然只有通过科学的不断进步和发展。同时，人类不应成为
科学的卫道士，人类应为科学而战，人类应成为科学的斗士，但人类
的认识和人类所掌握的科学知识至今仍然还很不完美，许多科学知识
还存在着谬误，许多科学知识还过于肤浅，所以人们不应把科学视为
一门宗教而加以茫从，人类应该睁开眼看看这个世界，人类实在应该
睁开眼睛看看了！
欧阳军
二00三年一月十三日于家中

「未经作者本人同意，任何媒体不得转载、摘编，教育部门录为教材请事先和本人联系」

 

[oyj]

各位编辑：你们好，

“美丽心灵”是一篇反对伪科学的理论巨著，作者在文中不仅揭露了现代“精神病学”的伪科学实质，而且建立起了科学的“精神病学”理论。由于这篇文章对人类来说意义非常巨大，所以，作者建议贵刊以特刊的形式来发表这篇文章。作者在“最后的美丽”中改正了“美丽心灵”中的一些模糊且不清晰的认识，并为诊断“精神分裂症”定下了一个较为快捷和较为科学的发病标准，所以，人类应广为了解这些科学理论，人类应该以特刊等形式来使这些科学的理论俾众周知。正因为这两篇文章对人类的意义非常巨大，所以，有关这两篇文章的发表过程会被强制性地载入人类的历史，而一旦成为了人类的历史事件之一，人类的后世将会知道曾经发生过的一切，这对作者来说就已经十分心慰了，作者对处于文明水平还十分低的同类并没抱太大的希望。

作者下一步很有可能通过网络等新兴媒体来使这两篇对人类有非常重大意义的文章俾众周知。人类的历史不会随着专制和强权的凶残做任何的改变，历史将永远保持着它的本来面目，人类的子孙将从人类的历史中知晓过去的一切。而对于那些跳梁的小丑，天空会是他们的舞台，天有多高，他们就完全可以凭自己的能力跳多高。即使最后没能发表这两篇文章，但我尽了我自己最大的努力，我就会因此感到心慰和自豪。

如果这两篇文章被贵刊采用，或有任何疑问，可以通过以下方式同作者取得联系，谢谢。

欧阳军
二00五年六月十六日于庐陵家中

 

[jjbmsiv]

I'm sorry, but, what?

 

[oyj]

The witch-hunting being continued


The Communist Party of China Strengthen all controls to me. ​

Not only my article,theories and the academic works, is
forbidden to be published for a long time,they not only forbid me
on the power of publishing the articles and the freedom of
speech,the Communist Party of China even use the national
violence to forbid me to mail them freely,so no one can receive it,
except the national policemen.On the other hand they organize
a great deal of people to try to plagiarize my Various theories.
Recently,they take illegal activities to prevent me from retiring
into private life,all my legal rights is being trampled arbitrarily
by them,and they take a overall illegal supervision and controls
to me in all ways.They also take further controls on my
economy,as I am being in a very difficult situation on money
and life,as I am under a hard situation without other
income ,their mean actions make me to have to face the choices
and the threat of the death or aliveness.At this moment, I hope
to get your attentions, hearts and helps from everyone who has
conscience in all of the world, etc. person,organizations and the
other nations. I also hope all of you to rebuke the chinese
government and the Communist Party of China for their
long-term lawlessly contemptible behavior to me and to every
chinese citizen,and use all ways you could take to end all of this
witch-hunting to me from the chinese government and the
Communist Party of China.
Ouyangjun
2007-7-31 at home ji’an city ,china

The follow is some achievements I have achieved:
1, established the theory of “the ghost and the god is created by
the aliens ", I think the ghost and the god like the god,ghost and
the Buddha is made by a height flourishing civilization,they
made this kind of virtual person’s society in the Earth.So Man
can’t see this ghost’s society include the God.

2, established the scientific , negated the former of ​

aterialism and Mentalism of human being , correct many
blemishs of the old dialectics , established scientific
Philosophy,correct all weakness of the old philosophy.
3, established the theories of Great Harmony’s Political system,
promote the spirit of the Great Harmony of human being, found
the greatest humanistic and scientific ‘s regime system in the
whole human being ‘s history.
4, I have made a specially important creative achievements on
the medical science, negating the pseudoscience that persecute
the human being so long time, the modern psychiatry is a
pseudoscience , this creating a happiness life for the whole
world.
5, launched "the new culture movement",this is the most
influential and a global movement of Revival of Learning in the
human being’s history, this is the first renaissance in human
being’s history that could be developed in the whole world.

My email: [email protected]
[email protected]
Notice: Because my poor English,so reference the chinese below please

 

[chameleonknight]

Well, I'm convinced; sign me up.

 

[billypilgrim37]

How do you say "troll" in Chinese?🙄

 

[manwhoisthursdy]

I have made a specially important creative achievements on the medical science, negating the pseudoscience that persecute the human being so long time, the modern psychiatry is a pseudoscience , this creating a happiness life for the whole world.

notice:my theory and article is written in chinese,this article is very important,so try to understand it.
ou yang jun at home

 

[Anasazi23]

Bizarre Spam.

Closing.

 

[OldPsychDoc]

How do you say "troll" in Chinese?🙄

Actually, I was thinking more along the lines of 296.4x